قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ
خطاب بپيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه او مخاطب قرار دهد اهل كتاب را و نفرمود يا اهل الكتاب نوع استخفافيست به آنها زيرا با مشاهده معجزات از روى عناد و عصبيت كافر ميشوند چنانچه در مواردى كه خداوند آنها را مخاطب ميفرمايد نوع تلطّفيست كه باعث بر ترغيب و تحريص بر ايمان شود .
و مراد از اهل كتاب يهود و نصارى هستند و لكن مجوس در احكام با آنها شركت دارند و اينها را اهل كتاب گفتند با اينكه تورات و انجيل اصلى در دست آنها نيست و از بين رفته و اينكه در دست آنها است محرف و مجعول و مفتريات است براى اينست كه خود را منتسب بموسى و تورات او و عيسى و انجيل او مىپندارند كانّه ميفرمايد اى كسانى كه خود را اهل كتاب مىپنداريد و در اين كتاب محرف خود هم نشانهها و علامات نبوّت نبىّ اسلام را مشاهده كردهايد و معجزات آن حضرت را از قرآن و غير آن مىبينيد .
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ
استفهام توبيخى است زيرا حجّة بر آنها تمام است و راه عذرى ندارند و اينها غير از مشركين هستند زيرا مشركين ميگويند ما نه موسى و نه عيسى و نه كتاب آنها را معتقديم ولى اينها اين حرف را نميتوانند بگويند و بالجمله مراد از اهل كتاب كسانى هستند كه معتقد بنبىّ صاحب كتابى از انبياء سلف باشند مثل يهود كه معتقد بموسى آورنده تورات و داود آورنده زبور و نصارى بعيسى آورنده انجيل هستند ولى در صغراى كتاب با مسلمين اختلاف دارند ميگويند كه تورات موسى و زبور داود و انجيل عيسى همين است كه در دست ما است و مسلمين انكار ميكنند و ميگويند اينكه در دست شما است از مجعولات است و كتب آنها غير از اين است و از بين رفته و مع ذلك همين كتابها كه معتقديد كتب آسمانى است حجّت كامليست بر حقانيت اسلام و پيغمبران از جهت اشتمال آنها بر بشاراتى كه از آمدن نبىّ اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بصفات و اسم و خصوصيات آن داده .