دارد و گذشت كه جميع عذابها دردناك است لكن البته مراتب دارد و جميع اهل عذاب گرفتار عذاب دردناك هستند لكن البته متفاوت هستند بمراتب كفر و ازدياد معاصى .
وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
نفى شفاعت مىكند زيرا شفاعت شفعاء مختص باهل ايمان است كه قابليت رحمت و مغفرت داشته باشند و امّا كفار و كسانى كه در حكم كفار هستند علاوه از اينكه شفيع و ناصر ندارند بلكه شفعاء قيامت خصم آنها هستند ويل لمن شفعائه خصمائه .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 92 ]
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 92 )
هرگز نائل نميشويد ببرّ و احسان و تفضّل الهى تا اينكه انفاق و بذل كنيد از چيزهايى كه دوست ميداريد و علاقهمند هستيد به آنها و آنچه انفاق ميكنيد سپس خداوند دانا است به آن و از بين نميرود و بجزاى آن ميرسيد .
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ
لن براى نفى تأييد است كه به فارسى تعبير بهرگز مىشود و ( نيل ) بمعنى رسيدن است به مقصود و برّ بمعنى احسان به غير است و از اين قبيل است برّ بوالدين در مقابل عقوق و برّ باخوان دينى وصله ارحام و نحو آنها ، و فرق بين برّ و احسان اين است كه احسان اعم است از احسان مالى و جاه و غير آنها لكن البرّ اعطاء چيزى است كه به غير از مال و جاه و مقام شود .
( اشكال )
احسان و تفضل الهى در دنيا و آخرت منحصر بانفاق نيست جميع عقائد حقه و اخلاق فاضله و اعمال صالحه مورد تفضلات الهى مىشود چنانچه مفاد بسيارى از