توهّم كنيد كه از كتاب است و حال آنكه اينها كتاب الهى نيست و ميگويند كه اين از جانب خدا است و حال آنكه از جانب او نيست و دروغ ميبندند به خدا با اينكه خود ميدانند دروغ است .
وَ إِنَّ مِنْهُمْ
اشاره باهل كتاب است از يهود و نصارى و مرجع ضمير منهم به آيه سابقه است
وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ
الايه و كلمه ( من ) تبعيضيه است و مراد علماء يهود و نصارى هستند .
لفريقا كه مراد ظاهرا پيشينيان آنها كه كتابهايى بنام عهد قديم و عهد جديد نوشته و تمام آنها را كتب وحى ناميدند و آنها را نسبت بانبياء دادند از موسى تا قبل از عيسى را عهد قديم گفتند و از عيسى ببعد عهد جديد .
يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ
يلوون به دو و او قرائت شده كه لام مجزوم است و واو مضموم از ماده « ل » يا واو « ليو » كه واو دريا ادغام مىشود « لىّ » و در لغت از براى او معانى ذكر شده :
تحريف - مثل آيه شريفه
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
الى قوله تعالى
لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِي الدِّينِ
سوره نساء آيه 48 .
و توقّف و عدم انتظار - مثل آيه شريفه
إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ
الايه آل عمران آيه 147 .
و صورت برگرداندن و منحرف شدن مثل آيه شريفه
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ
الايه منافقون آيه 5 .
و مماطله - مثل قوله صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم
( لىّ الواجد يخلّ عقوبته و عرضه )
مجمع البحرين و
قوله صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ( لىّ الواجد ظلم ) مجمع البيان
و غير اينها ، لكن در اين آيه بقرائن جملات بعد مراد بهم يافتن است از پيش خود .
بالكتاب يعنى مدّعى ميشوند كه اين كتاب آسمانيست .