حتى از آن حضرت است فرمود
ما من شيئى فى الجاهلية الا هو تحت قدمى الا الامانة فانها مؤدات الى البر و الفاجر .
( مجمع البيان )
وَ هُمْ يَعْلَمُونَ
كه اين در كتب آنها نيست بلكه از مستحدثات علماء آنها است از روى عداوت شديد كه خدا ميفرمايد
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ
الاية مائده آيه 85 .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 76 ]
بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 76 )
بلى كسى كه وفاء بعهد مىكند و از خلف عهد پرهيز دارد پس محقق است كه خداوند دوست ميدارد اهل تقوى را .
بلى اضراب از كلام سابق است اگر نفى است افاده اثبات و بالعكس مثل قوله تعالى
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
، بخلاف نعم كه مطابق سابق است كه اگر در جواب گفته بودند نعم مفادش اين بود كه نيستى پروردگار ما .
مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ
بمعنى جامعيست كه عبارت از قرار داد است شامل عقود معاملات مثل بيع ، صلح ، اجاره ، هبه ، وكالت و غير اينها از عقود لازمه و جائزه مىشود و شامل شروط چه شروط ابتدايى و چه شروط در ضمن عقود و شامل وصيت و نذور و ايمان و غير اينها از التزامات مىشود .
و عهد اگر طرفينى باشد يعنى هر دو طرف عهد كنند معاهده مىشود و اگر يك طرفى باشد عاهد عهد كننده ، معهود له كسى كه با او عهد كرده .
و عهود اقسام بسيار دارد : عهد خدا با بندهگان
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ
يس آيه 60 .
عهد بندهگان با خدا
وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ
الاية توبه آيه 76 .