[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 55 ]
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ جاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 55 )
زمانى كه فرمود خداوند خطاب بعيسى كه بتحقيق ميگيرم تو را و بالا ميبرم بسوى خود و پاك ميگردانم تو را از كسانى كه كافر شدند و كسانى كه تو را متابعت كنند قرار مىدهم برتر از كسانى كه كافر شدند تا روز قيامت پس از آن در قيامت بازگشت ميكنيد و من حكم ميفرمايم در آنچه بوديد در آن اختلاف مينموديد .
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
اذ يا متعلّق بجمله قبل است كه
وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
چنانچه مفسّرين گفتند يا متعلّق بفعل محذوف است مثل اذكر و يا بتقدير ( ذاك واقع ) كه عامل اسم فاعل باشد . توفى بمعنى اخذ بقوّة است از ماده وفى كه بمعنى اداء است مثل وفاء دين و وفاء بعهد و نذر و امثال آنها مديون موقعى كه دين خود را اداء نمود ميگوييد ( و فى بدينه ) و دائن موقعى كه دين را اخذ نمود ميگويند ( توفّى دينه ) و از همين باب است آيه شريفه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
مائده آيه 1 ، و آيه شريفه
وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا
بقره آيه 172 ، و غير اينها از آيات بسيار .
و اطلاق بر موت هم بمناسبت قبض روح است
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها
زمر آيه 32 .
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ
سجده آيه 11 ،
فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ
سوره محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آيه 29 ، و همين منشأ توهّم بعض مفسّرين شده كه گفتند عيسى قبض روح شد و پس از چند ساعت زنده شد لكن مراد اخذ عيسى است بقوّة از چنگال يهود .