بلكه مىگوييم مواردى كه توهّم شده تخصيص نيست بلكه اخراج موضوع است از عنوان مشكل و مشتبه بيرون است .
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
اىّ از ادات استفهام است و به فارسى بمعنى كدام است و ضمير هم راجع بانبياء است كه در بيت المقدس مشغول بعبادت بودن كه شرح آنها قبلا ذكر شد ، و كفالت بمعنى عهده داريست يعنى كدام يك از انبياء عهدهدار مىشود كه رفع احتياجات مريم را از نفقه و كسوه و ساير احتياجات بكند .
وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
مخاصمه بين انبياء به اين معنى نيست كه عبارت از كشمكش باشد بلكه مذاكره بوده در اينكه كدام يك احقّ هستند در تكفّل مريم و از طريق وحى به آنها چيزى نرسيده بود بناء بر قرعه گذاشتند كه اين هم بمنزله وحى است چنانچه در موضوع حضرت يونس هم داريم
فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
سوره و الصافات آيه 141 ، و در اخبار هم در حق حضرت عبد المطلب و ذبح حضرت عبد اللَّه پدر حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم قرعه زدند تا به صد شتر رسيد بنام صد شتر درآمد و مع ذلك حضرت عبد المطلب دلش راضى نشد تا سه مرتبه قرعه بنام شترها درآمد و صد شتر بجاى عبد اللَّه قربانى نمود :
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 45 ]
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 45 )
زمانى كه ملائكه گفتند اى مريم خداوند تو را بشارت ميدهد به كلمه از خود كه نامش مسيح است عيسى پسر مريم كه آبرومند است در دنيا و آخرت و از مقرّبين درگاه إله است .
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ
بشارت ديگرى است براى مريم پس از بشارت اولى كه