تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 165

مساهمون:

ص١٦٥
2 - در باب متحابّين فى اللَّه ميفرمايد انّهم فى ظلّ عرشه يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرّب و كل نبى مرسل و انّهم يذهبون الى الجنّة به غير حساب و انّهم يسمّون فى القيمة جيران اللَّه و غير اين از اخبار . 3 - در باب محبّت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و آله الاطهار عليهم السّلام از حضرت رضا عليه السّلام است ( كن محبّا لآل محمّد و ان كنت فاسقا و كن محبّا لمحبّيهم و ان كانوا فاسقين ) و مرحوم مجلسى ( ره ) ميفرمايد همين حديث مكتوب الآن به خط حضرت رضا عليه السّلام در كروند اصفهان موجود است . و اينكه محبّت اينها علامت طيب ولادت و عداوت اينها علامت خبث ولادت است و از امير المؤمنين عليه السّلام است ( لا يحبّنا مخنّث و لا ديوث و لا ولد زنا و لا من حملته امّه فى حيضها ) و حبّ امير المؤمنين عليه السّلام علامت ايمان و بغض او علامت نفاق است ( و انّه لو اجتمع الناس على حبّه ما خلق اللَّه النار ) و در كتب عامّه فخر رازى ، كشاف ، ثعلبى حديث مفصّلى از ابن عباس از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نقل كرده‌اند كه خلاصه آن اينست كه فرمود ( من مات على حبّ آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مات شهيدا مغفورا تائبا مؤمنا مستكمل الايمان بشّره ملك الموت بالجنّة ثمّ منكر و نكير تزفّ الى الجنّة كما تزفّ العروس الى بيت زوجها فتح له فى قبره بابان الى الجنّة جعل اللَّه قبره مزار ملائكة الرحمة الى آخر الحديث ) . و نيز روايت مىكند كه فرمود ( من مات على بغض آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلم جاء يوم القيمة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة اللَّه و لم يشمّ رائحة الجنّة ) . و در سفينه نقل ميفرمايد كه مبغض آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كافر و حلال الدم است و مرحوم مجلسى ( ره ) در ابواب متفرّقه بحار ، كفر اعداء آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و ثواب لعن بر آنها و لعن كفّار و فسّاق و مردانى كه شبيه زنان و زنانى كه شبيه بمردان ميشوند و غير اينها مخصوصا ابى سفيان و معويه و يزيد و قتله ابى عبد اللَّه عليه السّلام و جبت و طاغوت و ظالمين آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را متعرّض شده .