هيزم جهنّم باشد زيرا عذاب جهنّم دائما در زياده است
زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ
الآيه نحل آيه 60 ،
كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً
بنى اسرائيل آيه 99 ، و از اين آيات استفاده نميشود كه منحصر است با بدان بلكه تصريح دارد بحجارة .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 11 ]
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 11 )
مثل عادت قوم فرعون و كفّارى كه قبل از آنها بودند مثل عاد و ثمود و اصحاب مدين و المؤتفكات و غير اينها كه تكذيب نمودند آيات ما را و مخالفت كردند انبياء را پس از آنها را بگناهانشان گرفتيم و خداوند سخت عقوبت ميفرمايد .
خداوند تشبيه ميفرمايد حال كفّار زمان نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را كه توهّم كرده بودند كه بكثرت مال و اولاد دفع عذاب از خود ميكنند و مغرور بعدّه و عدّه خود شده بودند چنانچه نوع ظلمه و كفّار و صاحبان ثروت و مكنت اين مغروريّت را دارند به حال قوم فرعون و عاد و ثمود و ساير كفّار زمان انبياء سلف كه با آن قدرت و شوكتهايى كه داشتند حتّى دعوى
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
ميكردند خداوند چه نحو آنها را گرفتار صاعقه و صيحه و غرق و خسف و نزول حجارة از آسمان و غير اينها از عذابهاى گوناگون نمود و آنها را هلاك فرمود و به عذاب آخرت دچار نمود بترسند كفّار و مكذّبين انبياء و آيات الهيّه كه انتقام الهى سخت است اگر آنها را بگيرد هيچ راه چاره ندارند و به هلاكت و عذاب الهى گرفتار خواهند شد .
( تنبيه )
دأب بمعنى عادت است و در علم اخلاق بيان شده كه صفات نفسانيّه چه اخلاق