بما كان و ما يكون كه تماما مصداق
بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ
است .
وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ
يعنى هر يك يك مؤمنين به اين امور مذكوره در آيه ايمان دارند كه بدون ايمان به اين امور ايمان تحقّق پيدا نميكند و از زمره مؤمنين خارج است .
آمَنَ بِاللَّهِ
ايمان بوجوب وجود حضرت إله و بجميع صفات كماليّه ذاتيّه چه صفات صرفه مثل حيات و قدم و ازليّت و ابديّت و سرمديّت و كبريايى و علوّ و عظمت و نحو اينها و چه صفات ذات اضافه مثل علم ؛ قدرت ، اراده ، حكمت ، ادراك ، سميعيّت ، بصيريّت و نحو اينها كه تمام اين صفات عين ذات اقدس است . و صفات جماليّه كه عبارت از افعال الهيّه است : خالقيّت ، رازقيّت ، محيى ، مميت ، معزّ ، مذلّ ، مغنى و مفقر بودن و هكذا معطى ، مثيب ، معاقب ، رحيم ، رحمان ، غفور ، شكور ، و دود .
و صفات جلاليّه سلبيّه كه عبارت از سلب نقص ، عيب ، احتياج ، تجسّم ، تركيب ، حلول ، محليّت ، تغيير به جوهريّت ، عرضيّت ، شريك به اينكه براى او ضدّى ، ندّى ، مثلى و شبهى نيست نه در ذات و نه در صفات و نه در افعال و نه در استحقاق عبادت .
و ايمان بعدل الهى كه تمام كارهاى او از روى حكمت و مصلحت و بجا و بموقع و حسن است و از او محال است فعل قبيحى يا لغوى يا ظلمى صادر شود .
وَ مَلائِكَتِهِ
بطبقات مختلفه كه تماما معصوم و مظهر وحى و مقرّب درگاه ربوبى هستند
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
تحريم آيه 6 .
وَ كُتُبِهِ
از صحف آدم و شيث و نوح و ابراهيم عليه السّلام و توراة موسى عليه السّلام و زبور داود عليه السّلام و انجيل عيسى عليه السّلام و قرآن محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و آنچه بر ساير انبياء عليهم السلام نازل شده .