و در ضرر هم اعمّ است از ضرر بنفس يا مال يا عرض يا ساير امور متعلّقه به شخص ، و فسوق مثل خروج بمعنى فسق است ، و كلمه بكم يعنى صادر از شما يعنى خود را فاسق ميكنيد و خارج از طاعت الهى ميشويد .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
از خدا بترسيد و در حق يكديگر ظلم نكنيد .
وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ
خداوند آنچه صلاح دنيا و آخرت و دين شما است و آنچه موجب فساد دين و دنيا و آخرت شما است بشما فرا ميدهد و تعليم ميفرمايد چون جميع اوامر و نواهى الهى از روى حكمت و مصلحت است چنانچه گفتند احكام تابع حكم و مصالح و مفاسد نفس الامرى است و غرض از بعثت انبياء همين است چون عقل بهر مرتبه كه باشد پى بجميع حكم و مصالح نميبرد بالاخص امور آخرتى و دينى و از اين جهت گفتند رسول عقل خارج است ، چنانچه عقل رسول باطن است .
وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
سر چشمه علم از منبع است كه حد ندارد و غير متناهى است
أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
و عين ذات ربوبى است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 283 ]
وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 283 )
وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ
كه مداينه و معامله در مسافرت واقع شود
وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً
و كتابت ميسّر نباشد و همچنين شاهد عادل دسترسى نداشته باشند براى وثيقه راه ديگرى بيان ميفرمايد كه مسئله مراهنه باشد و معنى اين نيست كه شرط آن مسافرت باشد يا عدم و جدان كاتب يا شاهد بلكه مقصود اينست كه طرق وثيقه منحصر