علّامه شعرانى : و هذه الآية تدلّ على صدور المعجزات عنه ، و كانوا يحملونها على السحر و إنّ ما كانوا يطلبون بعده كان العذاب . « 1 »
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ
. « 2 »
مؤلف : جمع كنيد و فراهم آريد آن كسانى را كه ستم كردند بر خود بهسبب شرك و تكذيب رسل يا به ارتكاب معاصى يا به تعدّى كردن بر مردمان ؛ يعنى گرد كنيد همهء ظالمان و ستمكاران را و اشباه و امثال يا اعوان و اتباع يا زنان ايشان را كه هم مذهب ايشان باشند يا شياطين كه قرين ايشان بوده باشند در موقف خود . . .
علّامه شعرانى : گرچه گفتيم در ابواب معاد تأويل جايز ندارند ، امّا چون در اين باب عقل راه دارد ، تأويل بايد كرد ؛ چون اگر كسى كافر باشد و زوج او مسلم ، عذاب كردن زوج عقلا خلاف است ، مانند زن فرعون كه ايمان آورد و از اين جهت ازواج را تأويل كنند . « 3 »
إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ . .
. « 4 »
مؤلف : گويند غاويان مر مغويان خود را به درستى كه شما بوديد كه مىآمديد به ما از جهت ميمنت و خيرخواهى .
علّامه شعرانى : عادت زشتى است در امّتهاى گذشته و اين عصر هم كه فقرا و زيردستان انديشه و رأى و عمل خود را تابع امرا و بزرگان قرار مىدهند ، خصوصا در ممالك متمدّنه كه قرون متماديّه به حكومت جبّاران عادت كردهاند و شعارشان اين
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 440 .
( 2 ) . صافات ( 37 ) آيات 22 و 23 .
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 509 .
( 4 ) . صافات ( 37 ) آيهء 28 .