ممكن است اين ارتباط براى ما حاصل نشود و خواب آشفته بينيم . « 1 »
وَ إِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
. « 2 »
مؤلف : و چون ببينند نشانهاى از نشانههاى خدا ، يعنى معجزه كه دلالت بر صدق قول تو كند ، چون انشقاق قمر و غير آن ، مبالغه مىكنند در سخريّت ، يا يكديگر را به سخريّت مىخوانند يا از روى سخريّه به آن اعتقاد مىكنند .
علّامه شعرانى : از اين آيه معلوم مىگردد كفّار عرب از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله معجزات كونيّه ديده بودند . و قرينه است بر آنكه روايات معجزه صحيح است . و طنطاوى « 3 » به متابعت بعض ملاحده و نصارى گويد : پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله معجزهاى غير قرآن نداشت و آنچه در روايات آمده ، مجهول است .
و ما گوييم : اگر غرض وى آن باشد كه اصلا خوارق عادات محال است ، در معجزات حضرت موسى عليه السّلام و عيسى عليه السّلام كه صريح قرآن است ، چه گويد ؟ و اگر نظر به آن آيات دارد كه كفّار مكّه از پيغمبر نزول عذاب مىخواستند كه بر امم سابقه نازل شده و نازل نمىگشت ، گوييم : آياتى كه پيغمبر مىديدند از آن سنخ عذابها نبود و بلكه مانند سير كردن جمع بسيار از اطعام اندك بود و بيرون آمدن آب از انگشتان كه همه رحمت است . « 4 »
وَ قالُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
. « 5 »
مؤلف : أي و قالوا لتلك الآية ما هذا إلّا سحر ظاهر و تمويه .
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 9 ، ص 298 .
( 2 ) . صافات ( 37 ) آيهء 14 .
( 3 ) . الجواهر فى تفسير القرآن ، ج 9 ، ص 10 ، جزء 18 .
( 4 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 507 .
( 5 ) . صافات ( 37 ) آيهء 15 .