سفيان الثوري شعبة بن الحجاج ، فطر بن خليفة ، الحسن بن صالح ، بن حيي شريك ، و أبو إسرائيل الملائي و محمّد بن فضيل و وكيع و حميد الرواسي و زيد بن الحباب و الفضل بن دكين و المسعودي الأصغر و عبيد اللّه بن موسى و جرير بن عبد الحميد و عبد اللّه بن داود و هشيم و سليمان التيمي و عوف الأعرابي و جعفر الضبيعي و يحيى بن سعيد القطان و ابن لهيعة و هشام بن عمّار و المغيرة صاحب إبراهيم و معروف بن حزبوز و عبد الرزاق و معمّر و عليّ بن الجعد . انتهى كلام ابن قتيبة .
و بعض هؤلاء لم يكونوا مستقمين ، بل كانوا يظهرون الولاء تارة و هو مذهبهم باطنا و يظهرون خلافه محبّة للدنيا و للتقرب إلى الأمراء و ترك ابن قتيبه كثيرا و بعض من ذكره من المحبّين لا ممّن اعتقد عصمتهم عليهم السّلام . « 1 »
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
. « 2 »
مؤلف : [ قصّهاى نقل مىكند كه ] أمّ جميل ، زن ابو لهب ، پس از نزول سورهء تبّت واويلاگويان و فريادكنان سنگى برداشت تا به پيغمبر بزند و به سمت مسجد الحرام آمد . پيامبر صلّى اللّه عليه و آله با ابو بكر نشسته بودند ، ولى أمّ جميل پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را نديد و با ابو بكر سخن گفت .
و بدانكه نديدن امّ جميل پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله [ را ] مىتواند بود كه بهسبب اين باشد كه حقّ سبحانه شعاع چشم او را منعكس گردانيده باشد تا تصليب هوى نموده باشد بر وجهى كه روح باصرهء او در او نفوذ نكرده باشد يا تفريق شعاع او كرده باشد تا به پيغمبر متّصل نشده باشد .
علّامه شعرانى : يا آنكه به علّتى متوجّه نشده و آن حضرت را نشناخته باشد .
و گاه است كه ما از نزديك آشنايان خود مىگذريم و متوجّه آنها نمىشويم . و بهتر آن است كه در دين توقّف كنيم . « 3 »
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 560 .
( 2 ) . مسد ( 111 ) آيهء 5 .
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 10 ، ص 390 .