علّامه شعرانى : يعنى در زمان ظهور امام عليه السّلام . امّا در زمان غيبت ، مطلقا ابتداى به قتال جايز نيست ، مگر آنان ابتدا كنند . « 1 »
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ
. « 2 »
مؤلف : مانندگى مىكنند در اين سخن با كافران كه پيش از اين بودند .
علّامه شعرانى : يكى از دانشمندان بيروت كتابى نوشته است به نام بتپرستى و مسيحيّت و ثابت كرده است همهء اقوال و عقايد آنان مطابق بتپرستان هند و غير آنهاست و آن كتاب در حقيقت تفسير اين آيه است . « 3 »
مؤلف : فأمّا
يُضاهِؤُنَ
فقد قال الزجّاج : أصل المضاهاة المشابهة .
علّامه شعرانى : و صنّف فى عهدنا رجل من الشام كتابا في مضاهئة أقوال النصارى و عباد الأوثان و هو كتاب حسن ممتع أورد فيه كثيرا من نصوص كتب الوثنيّين مطابقا لما يدّعيه النصارى في المسيح عليه السّلام . « 4 »
مؤلف : و قال ابن عبّاس القائل لذلك جماعة منهم جاؤا إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله منهم سلام بن مشكم و نعمان بن أوفي و شاس بن قيس و مالك بن الصيف ، فقالوا ذلك قيل و إنما قال ذلك جماعة منهم من قبل و قد انقرضوا و إن عزيزا أملى التوراة من ظهر قلبه و قد علّمه جبرائيل عليه السّلام فقالوا : إنّه ابن اللّه ، إلّا أنّ اللّه تعالى أضاف ذلك إلى جميعهم و إن كانوا لا يقولون ذلك اليوم ، كما يقال : إنّ الخوارج يقولون بتعذيب أطفال المشركين و إنّما يقوله ألازارقة منهم خاصّة .
علّامه شعرانى : كما يقال : العرب أسخى الناس و النصارى أهل الصنعة . « 5 »
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 6 ، ص 8 .
( 2 ) . توبه ( 9 ) آيهء 30 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 6 ، ص 13 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 5 ، ص 23 .
( 5 ) . همان .