آورده كه حكمت آنان در صحيفههاى قديم در عهد اخير كشف شده است : يكى صحيفهاى است كه 5500 سال پيش از اين نوشته شده در عهد سلسلهء سوم از فراعنهء مصر و نام اين حكيم قاقمه بوده است و اوّل سخنش اين است : عادل باش تا خشم خدا بر تو فرود نيايد . و به روايتى لقمان هم مصرى است . « 1 »
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
. « 2 »
علّامه شعرانى : عرف لقمان بعقله وجود الآخرة و لا يخفى أنّ المتّسمين بالحكمة لم يجروا مجرى واحدا و لذلك لا يمكن تصويبهم و لا تخطئتهم على الإطلاق ، فبعضهم ملاحدة و بعضهم موحّدون و الموحّدون على أقسام ، منهم من آمن بالأنبياء و منهم من لم يؤمن ؛ و ذلك لأنّ الوهم يعارض العقل كثيرا و يورث الخطأ و الحكمة الممدوحة هو التعرّض لفهم حقائق الوجود بالعقل و النبوّة بالوحي و يجب أن يتطابقا .
و ليس في الحكمة تقليد و لا الأخذ به غير دليل ؛ لأنّ الحكماء لم يكونوا معصومين عن الخطأ . « 3 »
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ
. « 4 »
مؤلف : آوردهاند كه نضر بن حارث مىگفت كه قرآن افسانهء پيشينيان است ، حق تعالى اين آيه فرستاد .
علّامه شعرانى : اين آيه نيز در مدح حكمت و علوم عقليّه و مذمّت تقليد است . و تكلّم دربارهء خداوند تعالى جايز نيست مگر به يكى از سه طريق : يكى ، از روى
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 242 .
( 2 ) . لقمان ( 31 ) آيهء 16 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 319 .
( 4 ) . لقمان ( 31 ) آيهء 20 .