كنايه از فطرت و خلقت مردم است بر توحيد . « 1 »
قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
. « 2 »
مؤلف : معناه ، قل يا محمّد ! لكفّار قومك : فأتوا بكتاب هو أهدى من التوراة و القرآن حتّى اتبعه إن صدقتم في أنّ التوراة و القرآن سحران .
علّامه شعرانى : و التوراة و إن كانت محرّفة و منسوخة الأحكام في زمان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فلا يبعد أن يصفها اللّه تعالى بأنّه لا كتاب أهدى من القرآن و منها ؛ و ذلك لأنّه قد بقي من كلام الأنبياء بين كلام المحرّفين و فيها آيات على عجائب قدرة اللّه و دلالات على توحيده و عدله ، و المنصف إذا تدبّرها عرف منها عظمة أمر النبّوة و الإخبار بالغيب فيها البالغة حدّ التواتر خصوصا ما يتضمّن من البشارة برسالة نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله برغم أنوف الملاحدة المنكرين للوحى و الإلهام و الاطلّاع على ما سيأتي . « 3 »
مؤلف : بگو : پس بياييد به كتابى كه از نزد خدا باشد آن كتاب ، راهنمايندهتر باشد از اين دو كتاب كه بر من و موسى نازل شده ، پيروى كنم آن را اگر هستيد راستگويان .
علّامه شعرانى : در مقدّمهء جلد اوّل گفتيم : اين آيه را ملاك اعجاز قرآن گرفتند . و سيّد احمد خان هندى گفته است : مناط اعجاز قرآن هدايت اوست نه فصاحت او و ما اين سخن را نپسنديديم ، هرچند كتابى هدايتكنندهتر از قرآن و تورات موجود نيست . و با اين همه كه مردم اروپا در عصر اخير از دين تبرّى جستند ، تصديق مىكنيم كتابى كه بيشتر از هركتاب نشر و طبع و ترجمه به زبانهاى مختلف شده است ، تورات است و شهادت به توحيد و رسالت كه ديباچهء هرسعادت است ، از تورات مستفاد مىگردد . و حضرت موسى فرمود : اى بنى اسرائيل ! بدانيد كه يهوه ، يعنى هست مطلق ، خداىيگانه است و تعبير از خداىيگانه به يهوه و هستى مطلق اعجاز
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 464 .
( 2 ) . قصص ( 28 ) آيهء 49 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 257 .