شرط حجّ است ، گوييم : چون ايمن نباشد ، خطر جان و عرض و مال نامحدود است بر خلاف باج گرفتن ظالم كه آن را در عرف ناايمنى نمىگويند . تجّار با وجود باج و گمرك از فرستادن كالاى تجارت ابا ندارند . امّا در ناامنى مال نمىفرستند . خوف در اين هست و در آن نيست . « 1 »
وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ
. « 2 »
علّامه شعرانى : لا تعرف اليهود شعيبا باسمه ؛ إذ ليس هذا الاسم في التوراة و إنّما ذكر فيها يثرون كاهن مدين و إنّ موسى عليه السّلام نكح بنته و رعى غنمه في المدّة المذكورة و لمّا ورد ذكر شعيب في القرآن و إنه نبيّ مدين ، و ذكر أنّ موسى عليه السّلام ورد مدين و وقع ما وقع بينه و بين أبي هاتين المرأتين ، حمله المفسّرون على أنّ هذا الرجل هو شعيب بقرينة كونهما في مدين إلّا وهبا و سعيد بن جبير ، فقالا : إنّه غير شعيب موافقا للتوراة . « 3 »
قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ
. « 4 »
مؤلف : ابن جبير گفته كه ايشان دختران برادرزادهء شعيب بودند كه او را يثرون گفتندى و شعيب قبل از اين وفات كرده بود .
علّامه شعرانى : در تورات گويد : يثرون كاهن مدين به جاى شعيب . شعيب را اهل كتاب نشنيده و نمىشناسند و ابن جبير خواست ميان قول تورات و قرآن جمع كند . امّا چون شعيب مبعوث بر اهل مدين و ايكه بود و موسى عليه السّلام هم به مدين آمد ، اكثر مفسّران شعيب را با پدرزن حضرت موسى منطبق شمردهاند . « 5 »
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 446 .
( 2 ) . قصص ( 28 ) آيهء 22 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 247 .
( 4 ) . قصص ( 28 ) آيهء 23 .
( 5 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 86 .