و بنابراين ، جنود فرعون و هامان پيروان آنانند تا قيامت . « 1 »
وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى
. « 2 »
مؤلف : مادر موسى چون بشنيد كه قوم فرعون بر در سراى آمدند ، از هوش شد و عقل از او برفت ، ندانست كه كودك را چه كند ، در تنور انداخت .
علّامه شعرانى : خواه مادر موسى خود فرزند را در تنور نهاده و خواه خالهء او تنور را آتش كرده ، مقصود از اين قصّه حاصل است كه چون خداوند مشيّتش به چيزى تعلّق گيرد به انجام رسد ، و چون ارادهء او زنده ماندن موسى عليه السّلام بود او را در هرسختى و مصيبت حفظ كرد ، هرچند ندانيم از اين دو روايت كدام صحيح است و شايد هم صحيح روايت ديگرى باشد كه ما نديدهايم . « 3 »
فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
. « 4 »
علّامه شعرانى :
مِنْ شِيعَتِهِ
أي من الطبقة التي كان موسى عليه السّلام منها ؛ و ذلك لأنّ فرعون كان جعل أهل مصر شيعا و طبقات بعضها أعلى من بعض و هكذا كان دأب أكثر الأمم قديما ، بل هذا التقسيم باق إلى الآن في الهنود ؟ و كان العجم قبل الإسلام على أربع طبقات لا يجوزون لأحديهن الاشتغال بأعمال الطبقة الأخرى و كانوا يمنعون أولاد السوقي مثلا من تصدّى أمور الحكومة . « 5 »
قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
. « 6 »
مؤلف : [ از تنزيه الانبياء سيّد مرتضى براى اين آيه دو وجه ذكر مىكند ] .
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 435 .
( 2 ) . قصص ( 28 ) آيهء 7 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 438 .
( 4 ) . قصص ( 28 ) آيهء 15 .
( 5 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 244 .
( 6 ) . قصص ( 28 ) آيهء 15 .