سورهء مبارك قصص
طسم
. « 1 »
مؤلف : [ از يافعى نقل مىكند كه حقّتعالى حروف مقطّع را سبب محافظت قرآن از تطرّق سمت زياده و نقصان . . . ] .
علّامه شعرانى : چون انسان حروف مقطّعه را در آغاز بعض سور بيند ، بر وى يقين حاصل شود كه قرآن تحريف نشده و زياده و نقصان در آن راه نيافته است ؛ چون در بعض سور حروف مقطّعه است و در بعضى نيست و در بعضى
الر *
است و در بعضى
المر
و در بعضى
المص
و در بعضى
طس
و در بعضى
طسم *
و هكذا . و اينها جز به تعبّد و شنيدن از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله صورت نبندد و اگر مردم خود بعد از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله اين سورهها را ترتيب داده باشند ، تخصيص بعض حروف مقطّعه به بعض سور علّتى نداشت . پس بندگان هم فى الجمله بر وجه سببيّت اطّلاع دارند . و اگر فرض كنيم زيد بن ثابت پس از رحلت پيغمبر سورهها را مرتّب كرد ، چرا بعضى را بزرگ و بعضى را كوچك و بعضى را به حروف مقطّعه و بعضى را با
حم *
و بعضى را به
حم * عسق
ترتيب داد ؟ « 2 »
وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ
. « 3 »
مؤلف : قتاده تفسير
أَئِمَّةً
به ولات و ملوك كرده .
هامش
( 1 ) . قصص ( 28 ) آيهء 1 .
( 2 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 67 .
( 3 ) . قصص ( 28 ) آيهء 5 .