أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ
. « 1 »
مؤلف : و روي محمّد بن كعب القرظى قال : سئل علىّ صلوات الرحمن عليه عن الدابّة ، فقال : أمّا و اللّه ما لها ذنب و أنّ لها للحية و في هذا إشارة إلى أنّها من الإنس .
علّامه شعرانى : و قيل : إنّ في الإنجيل أيضا ذكر دابّة الأرض رآها يوحنا الحواري فيما رآه من الملاحم الآتية قبل القيامة . « 2 »
مؤلف : از امير المؤمنين على عليه السّلام پرسيدند صفت دابّة الارض كه او دنبال دارد يا ندارد ؟ گفت : او دنبال ندارد ، و بر و پشم ندارد . إنّما او محاسن دارد ، چنانكه مردان شما . و اين ، اخبارى است از طريق عامّهء مخالفان و موافق اخبارى است كه آمد از طريق اصحاب ما كه گفتند : دابّه كنايت است از صاحب الزمان عليه السّلام كه مهدى امّت است .
علّامه شعرانى : ذكر دابّة الارض در مكاشفات يوحنّا از كتب مسيحيان نيز آمده است و آنها آن را حمل به رفتن آخر الزمان مىكنند كه بدين صورت براى يوحنّا متمثّل شد نه بر موجودى معيّن و مشخص و آن را نظير دجّال مىشمارند و ليكن معترفند كه تفسير كامل آن ممكن نيست و بايد آن را خواند و حقيقت را به خدا واگذار بايد كرد . و چون روايات ما در تفسير آن مختلف است ، ما نيز توقّف كنيم ، اولى باشد . « 3 »
وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً
. « 4 »
مؤلف : إنّ جماعة من إلا ماميّة تأوّلوا ما ورد من الأخبار في الرجعة على رجوع الدولة و الأمر و النهي دون رجوع الأشخاص و إحياء الأموات و أولوا الأخبار الواردة في ذلك لما ظنّوا أنّ الرجعة تنافي التكليف و ليس كذلك ، و إنّما المعوّل في ذلك على إجماع الشيعة الإماميّة و إن كانت الأخبار تعضده و تؤيّده .
هامش
( 1 ) . نمل ( 27 ) آيهء 82 .
( 2 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 234 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 423 .
( 4 ) . نمل ( 27 ) آيهء 83 .