أو غير - عفيفة نعوذ باللّه من ذلك - و إنّما الكلام فى خروجها على أمير المؤمنين عليه السّلام بعد ذلك و يقولون : إنّها تابت و ندمت على فعلها و هذا شيء آخر غير مسألة الافك و ليس أحد معصوما من أوّل عمره إلى آخره . « 1 »
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ
. « 2 »
علّامه شعرانى : قوله فيها
مَتاعٌ لَكُمْ
يدل على أنّه يكتفي بالقرائن الحاليّة في استباحة التصرّف في الأموال و إن لم يكتف بها في المعاملات و لذلك قال الفقهاء :
إنّ المعاطاة في البيع تفيد الإباحة إذ القرائن تدلّ على رضا البائع بتصرّف المشتري مشروطا بتسليطه على الثمن و كذلك في كلّ معاملة فاسدة إذا علم رضا المتعاملين مع قطع النظر عن المعاملة إلّا إذا كان حراما من وجه آخر غير فساد المعاملة كأجر البغي و مال القمار فيحلّ التصرّف فيما لم يوزن أو باعه غير البالغ إذا علم رضا الولي و صرّح بذلك الحلبي في الكافي و لفقهاء عصرنا كلام في هذا الباب طويل لا نحتاج إلى نقله . « 3 »
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ
. « 4 »
مؤلف : و بگو مرزنان گرويده را كه از روى عفّت بپوشند ديدههاى خود را و ننگرند به مردان نامحرم .
علّامه شعرانى : مردان را به احتجاب نفرمودند و زنان را از رفتن به بازار و مساجد منع نكردند و ناچار چشم زنان به مردان خواهد افتاد و سيرهء مستمرّه بر اين جارى است . و در حكايات زنان صالحه بسيار ديديم كه از مردان شناخته روايت
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 134 .
( 2 ) . نور ( 24 ) آيهء 29 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 135 .
( 4 ) . نور ( 24 ) آيهء 31 .