مؤلف : راوى خبر گويد كه ابا مالك را پرسيدم از صفت رسول صلّى اللّه عليه و آله در تورات ، و او مردى بود كه علم تورات دانست . گفت : صفت او در كتاب بنى هارون كه مبدّل و مغيّر نيست .
علّامه شعرانى : بشارت به آمدن پيغمبر ما به نصّ آيهء قرآن در تورات و انجيل فعلى كه در دست اهل كتاب است ، موجود مىباشد و حاجت به آن نيست كه به تورات و انجيل غير محرّف متمسّك شويم . و در مقام احتجاج بر يهود و نصارى نيز تمسّك به كتابى كه موجود نيست و هيچكس آن را در دست ندارد ، نبايد كرد . فرمود :
يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ
؛ مىيابند نوشته نزد خودشان . و يكى از علماى هندوستان در كتاب موسوم به اظهار الحقّ آن بشارات را جمع كرده و ديگران هم به وى اقتدا نموده ، هركس تفصيل خواهد بدانها مراجعه كند . « 1 »
مؤلف : و در اخبار است كه در تورات نوشته است : پيغمبرى را برآرم در ايشان مانند تو كه موسايى و كلام خود در دهن او نهم ، هرچه او را وصيّت كنم ، بگويد با امّت ، امّا پسر پرستار - را يعنى رسول ما كه از فرزندان اسماعيل هاجر است - بر او بركت كردم سخت سخت ، او دوازده بزرگ بزايد و او را براى امّت بزرگ بازپس دارم .
و در انجيل نام او عليه السّلام فارقليط است .
علّامه شعرانى : 1 . اين آيه در سفر مثنى تورات است و فصل 18 صريح در آنكه پيغمبرى پس از موسى عليه السّلام با شريعت مبعوث خواهد شد و خداوند كلام خود را به دهان او خواهد گذاشت . و اين آيه ما را كافى است .
2 . اما پسر پرستار تا آخر آيهء ديگر است در سفر تكوين تورات در ضمن قصّهء حضرت ابراهيم عليه السّلام . و اهل كتاب گويند : مراد از دوازده بزرگ ، دوازده فرزند بلافاصلهء اسماعيل است . « 2 »
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . همان ، ص 306 .