و فرعون مذكور نيست ، چنانكه فرمود :
وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا
« 1 » . و هركس در علوم طبيعى دقت كند ، دريابد كه خداى تعالى براى هرموجودى از حيوان و نبات آنچه لازم بوده است ، موافق حكمت عطا فرموده و او را به مصالح خود هدايت كرده است . « 2 »
لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسى
. « 3 »
مؤلف : و فراموش نمىكند هيچچيز را .
علّامه شعرانى : اين كلام نيز در گفتوگوى حضرت موسى عليه السّلام و فرعون در تورات نيست و اين هم از فراموش شدههاست ؛ چون تورات فعلى چند صد سال پس از رحلت موسى نوشته شده .
بارى ، فرعون شگفتى نمود كه چرا موسى نام خداى را مىبرد كه ساليان دراز مردم گذشته آن را نشناخته و بدان پىنبرده بودند . « 4 »
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
. « 5 »
مؤلف : و من قرأ « ان هذين لساحران » فهو صحيح مستقيم و زيف الزجاج هذه القراءة ، لمخالفتها المصحف . و قيل : إنّه احتجّ في مخالفته المصحف بما روي انّه من غلط الكاتب و يروون عن عثمان و عائشة أنّهما قالا : إنّ في هذا القرآن غلطا ستقيمه العرب بألسنتها . و هذا غير صحيح عند أهل النظر ، فإنّ أبا عمرو و من ذهب من القرّاء مذهبه لا يقرأ إلّا بما أخذه عن الثقات من السلف و لا يظنّ به مع علوّ رتبته أن يتصرّف
هامش
( 1 ) . مائده ( 5 ) آيهء 13 .
( 2 ) . منهج الصادقين ، ج 5 ، ص 492 - 493 .
( 3 ) . طه ( 20 ) آيهء 52 .
( 4 ) . منهج الصادقين ، ج 5 ، ص 493 .
( 5 ) . طه ( 20 ) آيهء 63 .