علّامه شعرانى : از اين معلوم مىگردد كه قول محمّد بن كعب و ابّى بن كعب كه گفتند : مجمع البحرين در طنجه و افريقيه بود ، صحيح نيست ، يعنى تنگهء جبل الطارق ميان درياى روم و اقيانوس اطلس ؛ چون راه از فلسطين تا طنجه بسيار دور است و در يك روز و دو روز قطع نمىشود ، بلكه سالى بايد تا كسى از شام بدانجا رسد . « 1 »
فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
. « 2 »
علّامه شعرانى : ليس النسيان هنا ممّا يخل بالعصمة التي نقول بها في الأنبياء و ليس إنساء الشيطان ممّا يكون إغواء و إضلالا أو امرا بمعصية ؛ إذ ليس للشيطان سلطان على عباده المخلصين و الحقّ أنّ مجمع البحرين في هذه الآية غير معلوم لنا ، فلعلّه كان في أراضي الشام أو مصر ؛ إذ هناك بحيرات كثيرة مجتمعة و منفصلة من مستنقع الأردن و النيل و خليج القلزم و بحر الروم . « 3 »
فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا
. « 4 »
مؤلف : اختلف يونس و هشام بن إبراهيم في العالم الذي أتاه موسى أيّهما كان أعلم و هل يجوز أن يكون على موسى عليه السّلام حجّة في وقته و هو حجّة اللّه على خلقه ، فكتبوا إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام يسألونه عن ذلك ، فكتب في الجواب أتى موسى العالم فأصابه في جزيرة من جزائر البحر فسلم عليه موسى فأنكر السّلام ؛ إذ كان بأرض ليس بها سلام ، قال : من أنت ؟ قال : أنا موسى بن عمران . قال : أنت موسى بن عمران الذي كلمه اللّه تكليما ؟ قال : نعم . قال : فما حاجتك ؟ قال : جئت لتعلّمني ممّا علمت رشدا .
قال : إنّي وكّلت بأمر لا يطيقه و وكّلت بأمر لا أطيقه الخبر .
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 7 ، ص 357 .
( 2 ) . كهف ( 18 ) آيهء 63 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 479 .
( 4 ) . كهف ( 16 ) آيهء 65 .