الصلوات الخمس على ما ذكره الحسن لا بيان وقت صلاة واحدة .
علّامه شعرانى : كأنّه يريد أنّه ليس المراد الإتيان بالصلوات الأربع كلّ واحدة في كلّ جزء من الوقت بأن يكون الوقت ظرفا للصلوة ؛ لأنّ ذلك خلاف الإجماع ، بل المراد أنّ الوقت ظرف للوجوب ، كأنّه قال : يجب عليكم من الظهر إلى نصف الليل أربع صلوات فلا يدلّ على وقت الصلاة ، إلّا بدليل خارج ، فيقال : إنّ الآية مطلقة في الوقت نتمسّك بإطلاقه ، إلّا فيما خرج عنه بالإجماع فيصحّ كلّ من الظهرين من الظهر إلى الغروب و انتصاف الليل أشدّ غسقا و هو منتهى وقت العشاء . « 1 »
مؤلف : [ روايتى از امام صادق عليه السّلام نقل مىكند كه مىفرمايد : ] خداوند چهار نماز را واجب فرموده كه اوّل وقت آنها زوال خورشيد و پايان وقت آنها نيمهء شب است .
وقت دو نماز از هنگام زوال خورشيد تا غروب خورشيد است ، البتّه نماز ظهر قبل از نماز عصر است و دو نماز ديگر ، وقت آنها از غروب خورشيد تا نيمهء شب است ، ولى مغرب قبل از عشاست .
علّامه شعرانى : وقت مختص از اين جمله معلوم مىگردد به ضميمهء حكم عقل ؛ چون فرمود : ظهر بايد پيش از عصر خوانده شود و به حكم عقل الزام به يك فعل با تجويز فعل مبائن آن جايز نيست . پس ظهر در اوّل وقت با جواز نماز عصر منافى باشد و اوّل وقت مختصّ به ظهر باشد . « 2 »
مؤلف : چون دلوك را بر زوال تفسير دهند ، نماز پيشين و ديگر در او شود .
علّامه شعرانى : نماز پيشين و ديگر ، نماز ظهر و عصر است كه آيه شامل آنها گردد و اگر دلوك را به معنى غروب گيريم ، منحصر به مغرب و عشا شود . « 3 »
مؤلف : و به روايتى ديگر عبد اللّه عبّاس گفت : فريضة لك . و گفت : نماز شب بر رسول واجب بود و بر ديگران سنّت . و اين قول اصحاب ظاهر است و اصحاب اخبار .
هامش
( 1 ) . همان ، ص 434 .
( 2 ) . منهج الصادقين ، ج 5 ، ص 305 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 7 ، ص 267 .