مؤلف : و بعضى اهل سير گفتند : زكريّا را نيز بكشتند ، خداى تعالى پادشاهى را برايشان مسلّط كرد از پادشاهان بابل كه او را خردوس گفتند ، با لشكرى عظيم بيامد تا در شام رفت و شام بگشاد .
علّامه شعرانى : اين حكايت هم از عرائس ثعلبى منقول است و صحيح همان است كه پيش از اين گفتيم كه خرابى بار دوم كه منجر به پراكنده شدن بنى اسرائيل شد و تاكنون پراكندهاند ، در عهد سلطنت روميان بود به دست تيطوس فرزند و سپاسيانوس .
و بهترين و صحيحترين كتاب در تاريخ اين وقايع از مسلمانان كتاب انس الجليل است تأليف يكى از علماى حنابله در قرن دهم . و خردوس از پادشاهان بابل فعلا در خاطر ندارم ، امّا اين كلمه شبيه به كلمهء هرودوس از روميان است كه او هم بر بيت المقدس تاخت و با يهود جنگ كرد . « 1 »
مؤلف : خداى تعالى طيطوس بن اسالوس الرومى را بر ايشان مسلّط كرد تا شهرهاى ايشان را خراب كرد و ايشان را آواره كرد و رياست نيز از ايشان بستد به شومى معاصى ايشان .
علّامه شعرانى : اسالوس مصحف و سپاسيانوس است و از كتب نصارى معلوم مىشود كه هرودوس پيش از ميلاد با يهود بيت المقدس نبرد كرد و طيطوس هفتاد سال پس از ميلاد عيسى عليه السّلام و آنكه پس از وى مجمع يهود را بالكلّ پراكنده ساخت ، در سال 132 بود . « 2 »
مؤلف : بار ديگر چون به معصيت رجوع كردند ، خداى تعالى پادشاه رى را بر ايشان مسلّط كرد و نام او اوروم اوزن بود . دگرباره رجوع كردند با معصيت خداى تعالى ، شاپور ذو الأكتاف را بر ايشان مسلّط كرد .
علّامه شعرانى : البتّه اگر چنين پادشاهى در آن عهد در رى بود از پارتها ، يعنى اشكانيان است ، ولى نامى شبيه به اين كلمه در سلاطين اشكانى به خاطر ندارم و
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . همان ، ص 208 .