على الفعل الاختياري و العوض يستحقّ على غير الاختياري من الآلام و غيرها و التفضّل ما لا يستحقّ أصلا كرفع العقوبة عن الأموات بدعاء الأحياء . « 1 »
نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً
. « 2 »
مؤلف : و روى الكلبي عن ابن عبّاس قال : إذا استقرّ العلف في الكرش صار أسفله فرثا و أعلاه دما و وسطه لبنا .
علّامه شعرانى : و لا يخفى أنّ اللبن لا يحصل في الكرش و ليس مثل هذا الأمر الواضح ممّا يخفى على ابن عبّاس و لا على غيره ، إذ كانوا يذبحون الأنعام و يخرجون كرشها و يرون ما فيه و لكنّ المقصود أنّ ما يأكله الدوّاب و يصير في كرشها فرثا فهو بعينه مادّة اللبن و الدم ، إذ يزيد اللبن بزيادة المأكول و ينقص بنقصانه فيحصل من شيء واحد لبن خالص و فرث منتن و دم و هذا من عجائب قدرة اللّه و قال الجصّاص : « 3 » يدلّ الآية على طهارة لبن الميتة و حليته ؛ لأنّه يلابس الدم و هو طاهر ، فإذا لاقى جسد الميّت فهو طاهر أيضا لا فرق بينهما و في ذلك روايات من أئمّتنا عليه السّلام و هكذا في الأنفخة . « 4 »
رِزْقاً حَسَناً
. « 5 »
مؤلف : و روزى نيك چون خرما و مويز و دوشاب و سركه و غيره . ايراد رزق حسن در مقابل سكردال است بر آنكه مراد از آن سركه نيست ، بلكه خمر است و مصرّح است بر حرمت خمر .
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . نحل ( 16 ) آيهء 66 .
( 3 ) . احكام القرآن ، جصّاص ، ج 3 ، ص 241 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 371 .
( 5 ) . نحل ( 16 ) آيهء 67 .