بعض السيّاره ، بعض جزئى از جملهاى است ، يعنى جزئى از كلّى ، بنابراين ، عبارت كتاب مصحّف است و صحيح آن بدين مضمون كه جزء از جمله ؛ چون جمله است . « 1 »
ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ
. « 2 »
مؤلف : قال الزجّاج : يجوز في
تَأْمَنَّا
أربعة أوجه : إشمام النون الضمّ مع الإدغام ، و هو الذي حكاه ابن مجاهد عن الفّراء الاشعار بالضمّة .
علّامه شعرانى : لأنّ الاشعار بالضمّة معناه الإشمام و اتّفقت السبعة على ترك الإظهار و على عدم الإدغام التامّ من غير إشارة . قال الشاطبى : غيابات بالحرمانين بالجمع نافع و تأمننا للكلّ يخفى مفصّلا و أدغم مع إشمامه البعض عنهم و يرتع و يلعب ياء حصن تطوّلا . و حصن رمز الكوفيّين و نافع و على هذا فالاختلاف عن السبعة بين الإدغام مع الإشمام و بين الإخفاء مع الروم لا فكّ الإدغام ، أمّا الإدغام التامّ من غير إشمام فنقله عن السبعة في شرح الشاطبيه . و الصواب في القراءة اختيار ما اختاره من الإخفاء لا الإدغام التامّ ، فإنّه أقرب إلى الأصل ، أعني الفكّ . « 3 »
وَ جاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ
. « 4 »
مؤلف : نماز شام چون به خانه شدند ، پدر گفت : اگر چنان است كه راست مىگوييد ، آن گرگ كه او را بخورد ، بگيريد و پيش من آريد .
علّامه شعرانى : بعيد مىنمايد كه حضرت يعقوب عليه السّلام از فرزندان چنين توقّع كند ، چون در زمين مسبعه كه گرگ بسيار است ، هيچ عاقل اميد ندارد كسى گرگ معيّنى را
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 6 ، ص 345 .
( 2 ) . يوسف ( 12 ) آيهء 11 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 213 .
( 4 ) . يوسف ( 12 ) آيهء 16 .