وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ :
و مىپرستند جز خذاي - تعالى - بتانرا كه محصول ايشانند ،
ما لا يَنْفَعُهُمْ وَ لا يَضُرُّهُمْ :
كه هيچ منفعت بايشان نتوانند رسانيذن .
« و لا يضرهم » : و دفع مضرت ازيشان نتوانند كردن .
وَ كانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً :
اين آيت در شأن ابو جهل منزل شذ . « 1 » ، اما عامست در جميع كفار . « 2 »
هامش
- فضيلت بر انبياى سلف عليهم السلام .
و كسى كه چنين باشد ، براى امامت متعيّن است .
در بعضى اخبار نور چنين وارد شده است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
« فأخرجنى نبيا و أخرج عليا وصيّا » ، و در لفظ ديگر رسيده است : « ففىّ النبوة و فى على الإمامة » .
و اگر بگوئيم كه « ماء » در اين آيه ، غير از نور است ، بىشك آيهء شريفه ، محمد و على - صلى الله عليهما و آلهما - را بطور خاصّ ، بشرى واحد قرار داده ، به هر جهتى از جهات وحدت كه تصوّر شود . و اين دليل است بر فضل على عليه السلام و اينكه او نفس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و نظير او است ، در تمام شئوون بجز نبوت ، پس افضل مخلوقات و سزاوارترين آنها به امامت ، اوست .
( دلائل الصدق 2 / 213 - 214 )
و نيز بنگريد به : فرائد السمطين 1 / 301 و شواهد التنزيل 1 / 414 .
( 1 ) - مجمع 7 / 175 .
( 2 ) - طبرى 19 / 16 ، كشاف 3 / 287 .