« إن اللّه جعل ذرية كل نبى فى صلبه . و جعل ذريتى فى صلب على ابن ابى طالب » . « 1 »
يعنى : خذاي - تعالى - ذريت هر پيغمبرى در صلب او نهاذ و ذريت من در صلب على ابو طالب تعبيه فرموذ ، تا هم صهر بوذ و هم نسب .
و به اين كمال و لطف ، بر رسول منت مىنهند ، چنانك فرموذ :
وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً :
و خذاى تو قادر بكمالست ، كه حكم او چنان رفته است كه از تو درين عالم پسر نمانذ ، اما نسبت بواسطهء علي و فاطمه - عليهما السلام - باقى مانذ . و او را « 2 » « صهر » تو ساختيم ، تا « صهر » تو ، سبب « نسب » تو گردذ . و از آنجا بوذ كه رسول فرموذ :
هامش
( 1 ) - احقاق الحق 7 / 4 و 5 ؛ مجمع الزوائد 9 / 172 ، ط - قدسى ، قاهره ؛ صواعق المحرقه / 74 و 93 ط - ميمنيه ، مصر ؛ جامع الصغير 1 / 230 ط - مصر ؛ ينابيع المودة / 234 ، 255 ، 266 : ارجح المطالب / 259 ط لاهور .
و نيز بنگريد به : فيض القدير 2 / 223 ، تاريخ بغداد 1 / 316 و نيز توضيح علامه مجلسى در بحار الانوار 38 / 83 .
( 2 ) - اصل نسخه : 1 ر 1 .