فى تباب *
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ
* عرب كويند تبّا لك سائر اليوم يعنى خسارا * فرا مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم كفته اين لفظ بو لهب اللّه تعالى جواب داذ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
* و كذلك اخذ ربّك اذا اخذ القرى و هى ظالمة جنانست كرفتن خذاوند تو كه شهرهاى دشمنان به عذاب فراكرفت
أَخْذُ رَبِّكَ
خواندهاند جنان فراكرفت خذاوند تو آنكه كه فرا كرفت شهرهاى دشمنان خوذ را به عذاب
وَ هِيَ ظالِمَةٌ
و ايشان بر خويشتن ستمكار و اللّه نه بيداذكر كه كرفتن خذاوند تو دردنماى است و سخت * لا يقاوى و لا يشادّ * انّ فى ذلك لآية درين حديث نشانى است او را كه از عذاب آن جهان ترسان است
ذلِكَ
آن روز روزى است كى آن را مردمان فراهم خواهند آورد
وَ ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
يعنى محضور جاى ديكر كفت من مشهد يوم عظيم * يشهده اللّه تعالى و ملائكته آن روز روزى است كه داور و داذده و داذخواه حاضر *
[ سوره هود ( 11 ) : آيات 104 تا 109 ]
وَ ما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ( 104 ) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ ( 105 ) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ ( 106 ) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( 107 ) وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ( 108 )
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ( 109 )
وَ ما نُؤَخِّرُهُ
و با بس نمىداريم آن روز را مكر لاجل معدود سنوه و شهوره و ايّامه و ساعاته مكر هنكام شمرده را يوم يأتى لا تكلّم ابن كثير تا مشدّد خواند رواية ابن فليح و