كفتند اى شعيب درنمىياويم ما فراوانى و بيشتر ازين كه تو مىكوى يعنون خبر السّاعة و اخبار الغيب * و ترا در ميان خويش بيجارهء مىبينيم يقال كان ضرير البصر * و لولا رهطك لرجمناك رهط الرّجل عشيرته و ار نه خاندان توايذ ما ترا بيرون كرديذ و برانديذ و تو بر ما كرامى نه اى و نه عزيز يعنى دريغ قال يا قوم كفت اى قوم خاندان من بر شما كرامىتراند و بنزديك شما دريغتر از اللّه * و اتّخذتموه وراءكم ظهريّا اين در نسق استفهام آيذ و شما را « 1 » از بس بشت كرفتهايذ الظّهرى من ولّيت ظهرك عليه يقال فلان جعل فلانا ظهريّا و القى حاجته وراء ظهره و جعل حاجته منه به ظهر قال اللّه عزّ و جلّ فنبذوه وراء ظهورهم * و قال تميم بن قيس الشّاعر : « 2 »
لا تكوننّ حاجتى به ظهر * و لا يعيا علىّ جوابها * [ 175 ]
و امّا قوله و كان الكافر على ربّه ظهيرا يعنى عونا لاعدائه عليه و يقال مولّيا عليه ظهره *
إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
خذاوند من بكرد شما دانا است
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 93 ]
وَ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَ مَنْ هُوَ كاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ( 93 )
اين آيت و نظائر اين در قرآن تهديداند و اظهار غنى از خلق همجنان مىبيذ و همجنان مىزييذ و همه كار مىكنيذ و من همجنان مىبم و مىزيم و همه كار مىكنم
سَوْفَ تَعْلَمُونَ
آرى آكاه شيذ و بدانيذ كه آن كيست كه به او آيذ عذاب كه او را رسوا كنذ و دروغزن
وَ ارْتَقِبُوا
و كوش مىداريذ و جشم مىداريذ تا من با شما جشم مىدارم
هامش
( 1 ) . ميبدى : « اللّه را »
( 2 ) . قال الفرزدق :تميم بن قيس لا تكوننّ حاجتى * به ظهر فلا يعيا علىّ جوابها .