التَّنُّورُ
يعنى كانوا يسخرون منه * حتّى اذا جاء امرنا افسوس مىكردند بر او تا آنكه كه فرمان ما آمذ
وَ فارَ التَّنُّورُ
يعنى جعل علامة لنوح مبتدأ الغرق * فوران تنور ملأى نارا * جاء امرنا آنكه كه فرمان ما رسيذ و از تنور تافته آب برجوشيد « 1 » نوح را كفتيم
احْمِلْ فِيها
يعنى فى الفلك بركير در كشتى ( من كل زوجين اثنين من كل ذات ذكور و اناث ذكرا و انثى * و اهلك ) و كسان خويش
إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ
و من آمن مقدّم مؤخّر است ايذر جنين است ( و اهلك و من آمن الا من سبق عليه القول ) در نشان در كشتى كسان خويش و هركه كورفيذه است اين سبق زن نوح است و بسر وى يام از اهل مستثنىاند
وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
و بنه كورفيذ به او مكر اندكى * درستتر آنست كه در كشتى كم از ده تن بوذند با بسران و دختران و داماذان
[ سوره هود ( 11 ) : آيات 41 تا 43 ]
وَ قالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 41 ) وَ هِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَ نادى نُوحٌ ابْنَهُ وَ كانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَ لا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ ( 42 ) قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ وَ حالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ( 43 )
يقال ركب الدابّة و ركب فى الفلك و قال اركبوا يعنى قال بسم اللّه و كفت درنشينيذ در كشتى بسم اللّه مجريها يعنى بسم اللّه اجراءها و ارساءها بنام خذاى راندن آن و بازداشتن آن
بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها
يعنى بسم اللّه جريها و رسوّها بنام خذاى است رفتن آن و بازايستاذن آن * بسم اللّه مجريها و مرسيها بنام خذاى كه روانندهء آنست و بدارندهء آن معنى آنست كه اركبوا فيها و قل بسم اللّه مجريها و مرسيها بدليل آنكه در عقب كفت
إِنَّ رَبِّي
هامش
( 1 ) . هامش : برخولبيد