كفتند اى نوح با ما باز بيجيذى و اين بيجيذن ته با ما فراوان و دراز كردى
قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا
برين قراءة مقدّم است و مؤخّر معنى آنست قد اكثرت جدلنا فجدلتنا اى نوح جندان با ما بازبيجيذى و بيكار كردى تا ما را بجدل ببردى و ببيكار بشكستى يقال جادلنى فجدلنى و خاصمنى فخصمنى و غالبنى فغلبني جدل در لغت بيجيدن است جديل ماهار بيجيذه است
فَأْتِنا بِما تَعِدُنا
بيار يك را « 1 » بما آنج مى وعده دهى ما را وعده ايذر بمعنى وعيد است ار مىراست كوئى
قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ
ان شاء نوح كفت آن كه مىخواهيذ آنست كه اللّه آن را بشما آرد ار خواهذ و شما ازو بيش نشيذ و او را در خوذ عاجز [ 155 ] نياريذ
وَ لا يَنْفَعُكُمْ
نصحى الآية بر يغويكم تمّ الكلام سخن تمام شذ * و سوذ ندارذ شما را نيكخواهي من و بند داذن من ار من خواهم كه شما را نيك خواهم و بند دهم ار اللّه مىخواهذ كه شما را تباه و بىراه كند الغىّ فوق الضّلال و الغىّ لا يقال الّا للانسان فانّه يقال ضلّ اللّبن فى الماء و ضلّ التّبن فى الطّين و لا يقال اغوى الّا للنّاكب عن الصّواب *
هُوَ رَبُّكُمْ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
اوست خذاوند شما و مى با او كرديذ الى حكمه ترجعون و الى مشيّته تمضون * ام يقولون افتريه الآية هذه الآية عارضة خلال القصّة خوطب بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مىكويند كه اين مرد قصّهء نهاذ از خويشتن كوى ار من نهاذم اين را بذ كرد من بر من *
فَعَلَيَّ إِجْرامِي
عبد الوارث از ابو عمرو و بذكردهاء من بر من
وَ أَنَا بَرِيءٌ
اين از بهر آن كفت كه در علىّ اجرامى تبرية قوم است كفت من هم بيزارم از بذى كه شما كنيذ
[ سوره هود ( 11 ) : آيات 36 تا 40 ]
وَ أُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ ( 36 ) وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ( 37 ) وَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ وَ كُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ ( 38 ) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ ( 39 ) حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ ( 40 )
هامش
( 1 ) . در ميبدى : راه .