وفي الكافي عن سماعة بن مهران إنَّه كان جالساً عند الإمام الكاظم عليه السّلام عند الكعبة فقال له :
« يا سماعة ! إلينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم ، فما كان لهم من ذنب بينهم وبين اللّه عزَّوجل ، حَتَمنا على اللّه في تركه لنا ، فأجابنا إلى ذلك ، وما كان بينهم وبين الناس ، استوهبناه منهم وأجابوا إلى ذلك وعوّضهم اللّه عزَّوجل » « 1 »
وخلاصة الكلام في المقام : إنَّ كلَّ من عنده وجاهة وحرمة وكرامة على اللّه تعالى فإنَّه سيشفع في يوم القيامة مستفيداً من مقامه عند اللّه ، وهذا أمرٌ ثابتٌ ومسلَّمٌ دلّ عليه الكتاب والسُنَّة ، وليس بين المسلمين فيه خلاف .
الشفاعة في منظار علماء الشِّيعة
وهذه كلماتٌ لعلمائنا الكبار في الشّفاعة :
قال الشيخ الصّدوق رحمه اللّه في كتاب الإعتقادات :
« إعتقادنا في الشفاعة أنَّها لمن ارتضى اللّه دينه من أهل الكبائر والصغائر . . .
والشفاعة لا تكون لأهل الشكّ والشرك ولا لأهل الكفر والجحود » « 2 »
وقال الشيخ المفيد رحمه اللّه :
« إنَّ رسول اللّه صلّى اللّهُ عليه وآله يشفع يوم القيامة في مذنبي أمّته من الشيعة خاصَّة ، فيشفّعه اللّه عزَّوجل ، ويشفّع أمير المؤمنين عليه السّلام في عصاة
هامش
( 1 ) الكافي : 8 / 162 ، الحديث 167 ؛ بحار الأنوار : 8 / 57 ، الحديث 71 .
( 2 ) الإعتقادات في دين الإماميَّة : 66 ، باب 21 .