« نهى رسول الله عن صوم ستة أيام العيدين وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان » « 1 »
وفى رواية عبد الله بن سنان
« عن رجل صام شعبان فلما كان شهر رمضان اضمر يوماً من شهر رمضان فبان انه من شعبان لأنه وقع فيه الشك فقال يعيد ذلك اليوم وان اضمر من شعبان فبان انه من رمضان فلا شئ عليه » « 2 »
وغيرها على حدّ الاستفاضة في الوسائل وغيره .
والمشهور على جواز نية صوم واجب آخر غير رمضان في يوم الشك فإن ثبت الهلال عدل بالشهر وقضى بعد الشهر ذلك الصوم وإلّا حسب له ذلك .
ويدلّ على ذلك الروايات الآمرة بصوم يوم الشك على أنه من شعبان لأن الشعبان ظرف للصوم الواجب والمندوب سيما على المشهور من عدم جواز صوم الندب لمن عليه الواجب فالأمر بصوم الشعبان ينحل إلى الأمر بالصوم الواجب وعلى فرض عدمه المندوب وإن كان دلالة الروايات في الندب أظهر إلّا أن ظهور بعضها في المطلق ممّا لا ينكر نعم ورد النهى في رواية عبد الكريم من صوم النذر في يوم الشك ولا يعارضها شئ والظاهر جواز التفصيل في المسألة لعدم ثبوت الإجماع المركب .
وما ورد معارضاً للأخبار المذكورة محمول على التقية ولها شواهد كثيرة والأمر في يوم الشك في زمان الصادق من المخالفين في غاية الشدة والظاهر من الروايات حرمة الصوم بنية رمضان فإن تردد فيها وصلّى بنية القربة ولم يعين الشعبان أو رمضان فالمشهور على البطلان للترديد في النية والأقوى الصحّة والاجتزاء ان ثبت انه من رمضان لما مرّ في بحث النية من عدم مدخلية شئ فيه غير القربة ولا يجب قصد الوجوب والندب وغير ذلك إلّا التعيين في مورد الاشتراك وقد قلنا بتعين الذاتي في صوم رمضان وحصل الامتثال بذلك ويدلّ عليه رواية سماعة لا يدرى أهو من شعبان أو من شهر رمضان فصامه فكان من شهر رمضان
هامش
( 1 ) . التهذيب الأحكام 4 : 183 ، باب فضل صيام يوم الشك ، الحديث 10 ووسائل الشيعة 10 : 25 ، باب عدم جواز صوم يوم الشك بنية ، الحديث 12744 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 10 : 23 ، باب استحباب صوم يوم الشك بنية ، الحديث 12739 وموسوعة أحاديث أهل البيت 5 : 365 .