چه هوا گرمتر باشد : فساد آن بيشتر است و موجب توليد ميكروب و با مىشود .
بسيار ديده شده زمانى كه در ميدانهاى جنگ بدن كشتهها روى زمين مانده و عفونى شده ، مرض و با در آن نواحى شايع شد . از اين رو قانونگذار اسلام دستور دفن مرده را داده است . اگر مسلمان باشد با يك تشريفات مخصوصه دفن مىشود و غير مسلمان بايد زير خاك پنهان گردد . به طورى كه ضررى متوجه كسى از ناحيه آن مرده نشود . « 1 »
ميكروبهايى كه در بدن حيوان و انسان زنده است به واسطه داشتن روح و بودن وسائل دفاعى « مثل گلبولهاى سفيد كه دفاع در مقابل ميكروبهاى خارجى مىكنند » تأثير آن ميكروبها خنثى يا كم است . اما پس از خروج روح حيوانى از جسم ، شروع به فعاليت و در تمام مناطق و مرزهاى مملكت بدن منتشر و سطح بدن را هم فرا مىگيرند . از اين جهت محكوم به نجاست و در خصوص بدن انسان موجب غسل مس ميت مىشود و فلسفه وجوب اين غسل در محل خود اشاره مىكنيم .
مردمان مذاهب ديگر نيز مردار را پليد مىدانستند . در مذهب يهود ، طبق توريه فعلى ، مردار را چه از حيوانات و چه از انسان نجس مىدانند ؛ بلكه اين حكم را به حد افراط رسانيدهاند كه در توريه آمده است : هر كس نزد محتضر باشد پس از فوت او همهء آنها نجس هستند ؛ اگر چه دستى به ميت هم نگذاشته باشند . « 2 »
در مذهب زرتشتيان ، براى مردار و ميت انسان ، دستورات سختتر و افراطىتر از مذهب يهود دارند . « 3 » آنها انداختن مرده در رودخانه را
هامش
( 1 ) . تا موقعى كه روح در بدن انسان و حيوان است اجزاء بدن تر و تازه و محفوظ است ، اما پس از بيرون رفتن نفس ، بدن مردار كه مواد آلى حيوانى سريع الفساد است ، به زودى فاسد و بد بو مىگردد .
( 2 ) . مطهرات در اسلام ، ص 128 .
( 3 ) . در مذهب زرتشت بين علماء اسلام خلاف است و اهل كتاب بودن آنها معلوم نيست . چون پيغمبر بودن زرتشت ثابت نشده و تطبيق زرتشت را با حضرت ابراهيم خليل توجيه قابل توجهى ندارد .