اگر انسان قدرى به حقايق بينديشد ، هيچگاه از حضرت حقّ جلّ و على نوميد نمىگردد و حتى اگر دعا كند و به استجابت نرسد مىفهمد كه در عدم استجابت آن مصلحتى بوده كه از وى مخفى مانده است .
« . . . وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » .
« 1 »
رحمت الهى
خداى متعال ، درگاه رحمت خويش را چنان وسيع معرفى نموده است كه جائى براى نااميدى باقى نمىماند .
« . . . وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ . . . »
« 2 »
در اين آيه كه گوشهاى از درياى بيكران رحمت حقّ را معرفى نموده است دقت كنيد :
« قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ »
« 3 »
اين آيه براى بيان وسعت رحمت خداوند نسبت به اهل معصيت دوازده واژه و عبارت خاص به كار گرفته است .
1 - « عبادى » تعبير از اشخاص عاصى و گنهكار به عباد من و بندگان من ، اولين نشانهء عظمت الطاف الهى است .
هامش
( 1 ) - ( بقره - 216 ) چه بسا چيزى را خوش نداشته باشيد در حالى كه خيرى در آنست و يا چيزى را دوست داشته باشيد در حالى كه شرّ شما در آنست . و خدا مىداند و شما نمىدانيد .
( 2 ) - ( اعراف - 156 ) رحمت من هر چيزى را فرا گرفته است .
( 3 ) - ( زمر - 53 ) بگو اى بندگانم كه بر خود اسراف كرديد و گناه از حد گذرانديد ، از رحمت خدا نوميد نشويد كه خداوند همهء گناهكاران را مىبخشد ، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است .