« اذا الْتَقى المُسْلِمانِ حَمَلَ احَدُهُما عَلى اخيهِ السَّلاحَ فَهُما عَلى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَاذا قَتَلَ احَدَهُما صاحِبَهُ دَخَلاها جَميعاً » « 1 »
« ما مِن مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيا بِاسْيافِهما الّا كانَ الْقاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ » « 2 »
تبعات قتل
هر معصيتى نوعى تبعات دنيوى و اخروى بدنبال دارد ، تأكيد زياد در حرام بودن قتل ، بيانگر عواقب زيانبارتر اين پديدهء مخرب است ، برخى از اثرات سوء قتل عبارتند از :
1 - قلب واژگون
عصيان و تمرد قاتل از دستور الهى به فراهم نمودن موجبات قتل انسانى ، وجدان او را مىآزارد و او براى سركوب كردن دشمن درونى خود مجبور مىشود به گناهان ديگر روى آورد ، اين حالت در وى ريشه دوانيده و دل او را منكوب مىسازد بطورى كه هيچ حكمتى را پذيرا نخواهد شد .
قال رسولاللَّه صلى الله عليه و آله :
« لايَزالُ قَلْبُ الْعَبْدِ يَقْبِلُ الرَّغْبَةَ والرَّهْبَةَ حَتّى يَسْفِكَ الدَّمُ الْحَرامُ ، فَاذا سَفَكَهُ نَكَسَ قَلْبُهُ صارَ كَانَّهُ كيرٌ مَحْمٍ اسْوَدُ مِنَ الذَّنْبِ لايَعْرِفُ مَعْرُوفاً وَلا يُنْكِرُ مُنْكَراً . . . » « 3 »
هامش
( 1 ) - وقتى دو مسلمان در مقابل هم ايستادند و يكى بر ديگرى اسلحه كشيد ، هر دو بر لب جهنم قرار گرفتهاند و اگر يكى ديگرى را به قتل رساند ، هر دو بر آن وارد مىشوند . ( كنز العمال - 39899 ) .
( 2 ) - هيچ دو مسلمانى نيستند كه با شمشير در مقابل هم ايستند مگر اينكه چه قاتل و چه مقتول در آتشند . ( كنز العمال - 39904 ) .
( 3 ) - دائماً قلب انسان با ايمان شوق به خدا و ترس از او را مىپذيرد و ضامن آن است ، تا اينكه خونى به حرام ريخته شود ، چون انسان خونى به ناحق ريخت ، قلبش سرنگون مىشود و همانند كورهاى گداخته و سياهتر از گناه گشته و هيچ خوبى و بدى را نمىشناسد . ( كنزالعمال - 39951 ) .