است و اگر به نتيجه نرسد ، موجب ريخته شدن آبروى سائل مىشود .
ابراهيم خليل عليه السلام در آتش نمروديان بود ، جبرائيل امين عليه السلام به او عرض كرد : آيا كارى دارى ؟ ابراهيم عليه السلام فرمود : با تو نه .
امام رضا عليه السلام در بيان علت نامگذارى ابراهيم به خليل مىفرمايد : چون هيچ سائلى را رد نكرد و هيچگاه از غير خدا چيزى نخواست . « 1 »
خداوند صلاح بندگان خود را مىداند . اگر در خواستهء بندهاش خيرى باشد ، به او عطا مىكند و گرنه اجابت آن تا وقت مصلحت به تأخير مىافتد .
قال العسكرى عليه السلام :
« فَلا تَعْجَلْ عَلى ثَمَرَةٍ لَمْ تُدْرِكْ وَ انَّما تَنالُها فى اوانِها ، وَ اعْلَمْ انَّ الْمُدَبِّرَ لَكَ اعْلَمُ بِالْوَقْتِ الَّذى يَصْلُحُ حالَكَ فيهِ فَثِقْ بِخِيَرَتِهِ فى جَميعِ امُورِكَ يَصْلُحُ حالُكَ » « 2 »
مذمت هرگونه خواستن
طلب چيزى از غير خدا ، جز براى اصلاح امور معاد ، يا در ارتباط با آن ، رذيله اخلاقى محسوب مىشود .
اگر نگاهى دقيق به زندگى اجتماعى بشر امروز داشته باشيم در مىيابيم ريشهء تمام مفاسد اقتصادى ، زياده خواهى و عدم قناعت به حقّ خويش است .
در صدر اسلام ، رسول خدا حتى از اينكه كسى تازيانهء افتادهاش را از كسى بخواهد منع مىفرمود .
ابوذر مىگويد : پيامبر خدا با من شرط نمود كه از احدى چيزى نخواهم . من شرط بستم و او فرمود :
هامش
( 1 ) - ( بحارالانوار - جلد 96 - صفحه 105 ) .
( 2 ) - در چيدن ميوهء نارس عجله مكن ، كه وقت تناول آن ، زمان خاص خود را دارد . و بدان كه مدبّر امور تو ، آگاهتر است به وقتى كه اعطاء آن براى تو نيك باشد ، لذا به خيرخواهى او در همهء امور مطمئن باش تا امور تو اصلاح شود . ( بحار الانوار - جلد 78 - صفحه 379 ) .