و قريبٌ منه ما رواه في
الكافي
، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « خالط الناس تخبرهم و متى تخبرهم تقلهم » .
« 1 »
و نقل عن المأمون الخليفة أنّه قال : لولا أنّ عليّاً عليه السلام قال : « أخبر تقله » أنا أقول : أقله تخبر و الوجه فيه أنّ الحبّ يُعمي عن رؤية المساوي فالاختيار لا يحصل إلّامن القلى و إلى هذا يشير كلام الشاعر :
و عين الرضا عن كلّ عيب كليلة * و لكن عين السخط تبدى المساوياً « 2 »
بيان : أخبر : از باب نصر امتحان كن ؛ و قلى الرجل : از باب حرب دشمن داشت او را .
انجيل بَرنابا
سؤال : انجيل برنابا چيست ؟
جواب : انجيل برنابا ، به استناد مدارك تاريخى تا قرن پنجم ميلادى در دسترس بوده است و از آن زمان به بعد به فرمان پاپ گلاسيوس اوّل جمعآورى و خواندن و حتّى نگهدارى آن ممنوع شد و تا قرن اخير ، تنها نامى از اين انجيل در آثار باقى مانده بود تا اين كه نسخهء خطّى آن از كتابخانهء پاپ سيكستوس پنجم به سرقت رفت و خبر كشف آن ، جامعهء مسيحيت را به واكنشهاى متفاوتى واداشت . هم اكنون يگانه نسخهء اين انجيل - كه به خط و زبان ايتاليايى است - در كتابخانهء سلطنتى وين ، در اتريش نگهدارى مىشود .
هامش
( 1 ) . نزديك بدين حديث ، روايت منقول در الكافي از امام صادق است : « با مردمان در آميز تا امتحانشان كنى . وقتى آنان را آزمودى [ و پى به عدم صداقتشان بردى ] ، دشمنشان مىشوى . » ( الكافي ، ج 8 ، ص 176 ؛ عدة الداعى ، ص 218 ) .
( 2 ) . از خليفه مأمون نقل شد : اگر على عليه السلام نمىفرمود : « بيازماى تا دشمن شوى » مىگفتم : « دشمنى كن تا ديگران را بيازمايى » زيرا محبت و دوستى ، چشم آدمى را از ديدن بدىها كور مىكند . آزمون ديگران جز با دشمنى به دست نمىآيد . سخن شاعر بدين مطلب اشاره دارد : چشم رضايت داشتن ، از ديدن هر عيبى جلوگيرى مىكند ؛ امّا چشم خشم داشتن ، بدىها را آشكار مىگرداند ( الايضاح ، مقدمة المصحّح ؛ كشف الخفاء ، ج 1 ، ص 343 ) .