غنيمت داشتند و نه غرامت و به هر تقدير در اين صورت ، عدّهاى محروم بودند .
دو . گوشت شتر را به عدد مجموع شمارههاى تير شماره دار قسمت مىكردند ( يعنى به 28 قسمت ) و بدان طرز هر يك نصيب خود را مىبردند و بهاى شتر هم به عهدهء آن سه نفر بود .
و در اين فرض هيچ يك از صاحبان تير شمارهدار محروم نمىشدند . و آيهء شريفهء « حُرّمَتْ عَلَيْكُمُ . . . أَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالْأَزْلمِ » « 1 » و نيز كريمهء « وَالْأَزْلمُ رِجْسٌ مّنْ عَمَلِ الشَّيْطنِ فَاجْتَنِبُوهُ » ، « 2 » بيانگر حرمت اين مصداق از قمار است .
معمّا به نام على
عاجز اعمى ترقّى و انقلب .
مراد از عاجز اعمى كلمهء عاجز بى عين است : ا ج ز ؛ و اين سه حرف بر حسب حروف ابجد : 1 و 3 و 7 مىشود ، و اگر اين حروف ترقّى كند و از آحاد به عشرات رود مىشود : ى ل ع ، به شماره 10 ، 30 ، 70 مىشود و چون منقلب و مقدّم و مؤخّر شوند ، مىشود : ع ل ى .
أنا ابن الذبيحين !
روي : أنّ النبيّ عليه السلام قال : أنا ابن الذبيحين . و قال المحقّق النراقي في
مشكلات العلوم
: و الوجه فيه أنّه صلى الله عليه و آله من ولد إسماعيل عليه السلام و هو أحد الذبيحين و أمّا الآخر ، فهو عبداللَّه فإنّ عبد المطّلب لم يكن له ولد إلّاالحرب ، فنذر أنّه أن ولد له عشرة ثمّ بلغوا لينحرنّ أحدهم عند الكعبة فلمّا تمّوا عشرة أخبرهم بنذره فأطاعوه فكتب كلّ منهم اسمه في قِدح ، فخرج على عبداللَّه فأخذ عبدالمطّلب الشفرة لينحر ، فقامت قريش من أنديتها و قالوا : لا تفعل حتّى تنظر فيه ، فانطلق به إلى قومه و قال : قرّبوا عشرة من الإبل ثمّ اضربوا عليه و عليها
هامش
( 1 ) . سورهء مائده ، آيهء 3 .
( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 90 .