إن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم ؛ فإنّهنّ ضعيفات القوى والأنفس والعقول ، إن كنّا لنؤمر بالكفّ عنهنّ وإنّهنّ لمشركات » . « 1 »
وفيه أيضاً في الوصيّة الإحدى والثلاثين وهي وصيّة طويلة للحسن عليه السلام كتبها إليه بحاضرين عند انصرافه من صفين - : « وإيّاك ومشاورة النساء ، فإنّ رأيهنّ إلى أفْن ، وعزمهنّ إلى وهن ، واكفف عليهنّ من أبصارهنّ بحجابك إيّاهن . . . ولا تملّك المرأة من أمرها ما جاوز نفسها ، فإنّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة » . « 2 »
وقال في الجواهر في ذيل قول الماتن : « ويشترط فيه البلوغ . . . والذكورة » :
وأمّا الذكورة : فلما سمعت من الإجماع والنبويّ : « لا يفلح قوم وليتهم امرأة » وفي آخر :
« لا تتولّى المرأة القضاء » وفي وصيّة النبيّ صلى الله عليه وآله لعليّ عليه السلام : « يا عليّ ليس على المرأة جمعة . . .
ولا تولّي القضاء » مؤيّداً بنقصها عن هذا المنصب ، وأنّها لا يليق لها مجالسة الرجال ، ورفع الصوت بينهم ، وبأن المنساق من نصوص النصب في الغيبة غيرها بل في بعضها التصريح بالرجل ، لا أقل من الشكّ ، والأصل عدم الإذن - إلى أن قال : - وفي زمن الغيبة المدار على ما وصل إلينا عنهم عليهم السلام من عبارة النصب ، ومع فرض الشكّ فلا ريب في أنّ الأصل العدم . « 3 »
وأشار بنصوص النصب في الغيبة إلى النصوص التالية :
محمّد بن عليّ بن الحسين ، بإسناده عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، « 4 » عن سالم بن مكرم الجمّال قال : قال أبو عبد اللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام : « إيّاكم أن يخاصم بعضكم
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة ، ص 373 ، الوصيّة 14 .
( 2 ) . نهج البلاغة ، ص 405 ، الوصيّة 31 .
( 3 ) . جواهر الكلام ، ج 40 ، ص 12 - 15 .
( 4 ) . ويقال له : أبو سلمة الكناسي ، وكانت أبا خديجة ، فسمّاه الصادق عليه السلام أبا سلمة ثقة ثقة . روى عنه أحمد بن عائذ . وقال عليّ بن الحسن صالح : وكان من أهل الكوفة ، وكان جمّالًا ، وحمل الصادق من مكّة إلى المدينة . وقال الكشي : إنّه تاب وكان يروي الحديث : ونقل العلّامة في الخلاصة توثيقه عن الشيخ الطوسي ، وقال : الوجه عندي التوقّف لتعارض الأقوال فيه . راجع رجال النجاشي ، ص 188 ، الرقم 501 ؛ اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشيّ ) ، ص 352 ، الرقم 204 ؛ الفهرست ، الطوسي ، ص 141 ، الرقم 337 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 354 ، الرقم 1404 ؛ قاموس الرجال ، ج 4 ، ص 613 ، الرقم 3095 .