شرح
من عدم وجود الركوع والسجود فيها ، وعدم شرطيّة الطهارة من الحدث والخبث ، مع ورود تعليلات يدلّ المجموع على عدم شرطيّة الستر فيها بالأولى :
ففي نصوص أبواب الجنازة : قال عليه السلام : « ليسَ في الصلاةِ على المَيِّتِ قِراءةٌ ولا دعاءٌ مُوَقَّتٌ » . « 1 »
وقال عليه السلام : « نعم ، تُصَلِّي بغيرِ وضُوءٍ ، إنّما هو تَكبيرٌ وتَسبيحٌ وتَحميدٌ وتَهليلٌ » . « 2 »
وقال عليه السلام : « إنّها ليسَتْ بصلاةِ ركوعٍ وسُجودٍ » . « 3 »
وقال عليه السلام : « إنّما لم يَكُنْ في الصلاةِ على الميّتِ ركوعٌ ولا سُجودٌ لأنّه اريدَ بهذه الصلاةِ الشفاعةُ لهذا العبدِ الذي قد تَخَلّى ممّا خَلَّفَ ، واحتاجَ إلى ما قَدَّمَ » . « 4 »
وقال عليه السلام في الرجل تُفجَأُ له الجنازةُ وهو على غيرِ طُهرٍ ، قالَ : « فَلْيُكَبِّرْ معهم » . « 5 »
وقال يونس أصلِّي على غيرِ وضوءٍ ؟ قال : « نعم ، هو تَكبيرٌ وتَسبيحٌ وتَحميدٌ وتَهِليلٌ ، كما تُكَبِّرُ وتُسَبِّحُ في بيتِك على غيرِ وضوءٍ » . « 6 »
تنبيه :
يمكن أن يقال : إن صلاة الميّت من العبادات المخترعة من جانب الشرع ، والمستفاد ممّا
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 185 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 193 ، ح 442 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 476 ، ح 1843 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 88 ، ح 3097 .
( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 115 ؛ الباب 34 في ضمن حديثٍ طويل ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 111 ، ح 3164 .
( 3 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 180 ، ح 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 90 ، ح 3102 .
( 4 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 114 ضمن حديث طويل ؛ علل الشرائع ، ج 1 ، ص 267 ، باب 182 ، ضمن ح 9 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 90 ، ح 3103 .
( 5 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 178 ، ح 4 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 110 ، ح 3158 .
( 6 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 178 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 203 ، ح 475 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 110 ، ح 3160 .