شرح
عونٌ على الظاهر ، والأوسط مورد ترديد ؛ أظهره أنّه ليس بعون ؛ فلا يتمّ الدليل .
وثانياً : بأنّه لو فرضنا صدق المعاونة والإعانة ، فإقامة الدليل على حرمة الإعانة على كلّ ما صدق عليه أنّه إثم ومعصية مشكلة ؛ فإنّ التمسّك بقوله تعالى : « وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ » « 1 » غير سديد ؛ فإنّه لا يدلّ إلّاعلى حرمة التعاون بمقضتى مدلول باب التفاعل ، فلا يصدق إلّاعلى تعدّد الأفراد وتشاركهم في الإثم الذي هو ظلم الإنسان لنفسه ، والعدوان وهو ظلم الإنسان لبني نوعه ، كمخالفة البغاة والمحاربين في الإمام والناس .
وأمّا النصوص فالمتيقّن منها حرمة الإعانة على الظالمين في ظلمهم ، لا على كلّ إثم صادر من الإنسان ، كشرب الخمر والإفطار في شهر رمضان .
فعن عليّ بن الحسين عليه السلام قال : « إِيّاكُم وصُحبَةَ العاصينَ ومَعونَةَ الظالمينَ » . « 2 »
وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « العامِلُ بالظلمِ والمُعينُ له والراضِي بِهِ شُرَكاءُ ثَلاثَتُهُم » . « 3 »
وصحيح أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألتُه عن أعمالِهم ، فقالَ لي : « يا أبا محمّدٍ ، لا ولا مَدَّةَ قلمٍ ، إنّ أحَدَهم لا يُصيبُ من دنياهُم شيئاً إلّاأصابوا مِن دِينهِ مِثلَهٌ » . « 4 »
وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ أعوانَ الظَّلَمَةِ يَومَ القيامةِ في سُرادِقٍ من نار حتّى يَحكُمَ اللَّهُ بَينَ العِبادِ » . « 5 »
وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « لا تُعِنْهُم في بِناءِ مسجدٍ » . « 6 »
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 2 .
( 2 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 14 ، ح 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 177 ، ح 22289 .
( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 333 ، ح 16 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 177 ، ح 22290 .
( 4 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 106 ، ح 5 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 331 ، ح 918 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 179 ، ح 22293 .
( 5 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 107 ، ح 7 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 331 ، ح 919 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 179 ، ح 22294 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 338 ، ح 941 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 180 ، ح 22296 .