شرح
ومنها : خبر محمّد بن الحصين ، قال : كتبتُ إلى عبدٍ صالحٍ : الرجلُ يُصَلِّي في يومِ غَيْمٍ في فلاةٍ مِنَ الأرضِ ولا يَعرفُ القبلةَ ، فَيُصَلِّي حتّى إذا فَرَغَ من صلاتِهِ بَدَت له الشَمسُ ، فإذا هَو قد صَلَّى بغيرِ القبلةِ ، أيَعتَدُّ بصلاتِهِ أم يُعيدُها ؟ فكتب : « يُعيدُ ما لم يَفُتْهُ الوقتُ ، أو لَم يَعلَم أَنّ اللَّهَ يقولُ وقولُهُ الحقُّ : « فَأيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » « 1 » » . « 2 »
ومنها : صحيح أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه ، قال :
« إِذا صَلَّيتَ وأَنتَ علَى غَيرِ القبلةِ واستَبان لك أنّك على غير القبلةِ وأنت في وقتٍ فَأعِدْ ، وإن فاتَك فلا تُعِدْ » . « 3 »
ومنها : صحيحه الآخر : أنّه سُئلَ الصّادقُ عليه السلام عن رجل أعمى صَلَّى على غيرِ القبلةِ ، فقالَ : « إِن كانَ في وقتٍ فَليُعِدْ ، وإن كانَ قد مضى الوقتُ فلا يُعِد » .
قالَ : وسَألتُه عن رجلٍ صَلَّى وهي مُغِيمَةٌ ثمّ تَجَلَّت فَعَلِمَ أنّه صَلَّى على غيرِ القبلةِ ، فقالَ :
« إن كانَ في وقتٍ فَليُعِد ، وإن كانَ الوقتُ قد مضى فلا يُعِيدُ » . « 4 »
وأمّا المقيّدات :
فمنها : صحيح يعقوب بن يقطين ، قال : سألتُ عبداً صالحاً عن رجلٍ صَلَّى في يومِ سَحابٍ على غيرِ القبلةِ ، ثَمّ طَلَعَتِ الشمسُ وهو في وقتٍ ، أيُعِيدُ الصلاةَ إذا كانَ قد صَلّى على غيرِ القبلةِ ، وإن كانَ قد تَحَرَّى القبلةَ بِجُهدِه أتُجزِيه صلاتُهُ ؟ فقالَ عليه السلام : « يُعيدُ ما كانَ في وقتٍ ، فإذا ذَهَبَ الوقتُ فلا إعادَةَ عليه » . « 5 »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 115 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 49 ، ح 160 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 297 ، ح 1097 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 316 ، ح 5254 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 47 ، ح 154 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 317 ، ح 5255 .
( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 276 ، ح 846 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 318 ، ح 5258 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 141 ، ح 552 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 296 ، ح 1093 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 316 ، ح 5252 .