شرح
أيُؤكَلُ ؟ قال : « نعم ، فإنّ النارَ تَأكُلُ الدَّمَ » . « 1 »
وهذه الرواية صحيحة سنداً ، إلّاأنّه يمكن الخدشة في دلالتها باحتمال كون الدم من الدماء الطاهرة ؛ مع أنّه يحتمل الحمل على التقيّة أيضاً ، كما احتمله فيالوسائل .
ونظير هذه الرواية ما عن عليّ بن جعفر في كتابه عن أخيه ، قال : سألتُه عن قِدْرٍ فيها ألفُ رطلِ ماءٍ يُطبَخُ فيها لحمٌ وَقَعَ فيها أوقيّةُ دَمٍ ، هل يَصْلُحُ أكلُه ؟ فقال : « إذا طُبِخَ فَكُلْ ، فلا بأسَ » . « 2 »
[ الروايات الدالّة على مطهّريّة النار لسائر النجاسات ]
ومن الثاني : مرسلة ابن أبي عمير : الشيخ بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب ( الأشعري : شيخ القميّين ، ثقة ، عين ، صحيح المذهب ) ، « 3 » عن محمّد بن الحسين ( الزيّات ، جليلٌ من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين « 4 » ) ، عن محمّد بن أبي عمير ، عمّن رواه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في عجينٍ عُجِنَ وخُبِزَ ، ثمّ عُلِمَ أنّ الماءَ كانَتْ فيه مَيتَةٌ ، قال : « لا بأسَ ، أكَلَتِ النارُ ما فيه » . « 5 »
ومنها : الشيخ بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن موسى بن عُمر ( حَسَنُ « 6 » ) ،
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 235 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 196 ، ح 30331 .
( 2 ) . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 197 ، ح 421 ؛ وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 197 ، ح 30332 .
( 3 ) . رجال النجاشي ، ص 349 ، الرقم 940 .
( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 334 ، الرقم 897 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 414 ، ح 1304 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 29 ، ح 75 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 175 ، ح 439 .
( 6 ) . رجال النجاشي ، ص 405 ، الرقم 1075 ؛ الفهرست ، ص 163 ، الرقم 709 ؛ رجال ابن داود ، ص 355 ، الرقم 1588 .