شرح
ويدلّ على الحكم أخبار كثيرة معتبرة تصرح بلزوم المشاهدة والرؤية ولزوم كون الشهادة أيضاً على ذلك ، راجع الأحاديث الصحاح في الوسائل ، أبواب حدّ الزنا ، باب 12 :
1 - ففي صحيحة الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « حَدُّ الرَّجمِ أن يَشهَدَ أربَعَةٌ أنَّهم رأوه يُدخِلُ ويُخرِجُ » . « 1 »
2 - وصحيحة محمّد بن قيس ، عن الباقر ، عن عليّ عليهما السلام : « لا يُرجَمُ رَجلٌ ولا امرأةٌ حتّى يَشهَدَ عليه أربَعَةُ شُهودٍ على الإيلاجِ والإخراجِ » . « 2 »
3 - وفي خبر أبي بصير ، عن الصادق عليه السلام : « لا يَجِبُ الرَّجمَ حتّى تَقُومَ البيّنة الأربعة أنَّهم رأوهُ يُجامِعُها » . « 3 »
4 - وفي موثّقة سماعة ، عن أبي بصير ، عن الصادق عليه السلام : « لا يُرجَمُ الرَّجلُ والمرأةُ حتّى يَشْهَدَ عليهما أربَعَةُ شُهداءَ على الجِماعِ والإيلاجِ والإخراجِ كالمِيلِ في المُكْحُلَةِ » . « 4 »
5 - وصحيحة حريز ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وفيها : « ولا تُقْبَلُ شَهادَتُهُم حتّى يَقولَ أربَعَةٌ :
رَأينا مِثلَ الميلِ في المُكْحُلَةِ » . « 5 » ثمّ إنّ الكلام هل هو في مقام الأداء أو مقام التحمّل ؟
فعلى الأوّل فالنزاع إنّما هو في أنّه هل يجوز للشاهد استعمال الألفاظ الظاهرة
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 183 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 2 ، ح 4 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 217 ، ح 815 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 94 ، ح 34304 .
( 2 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 184 ، ح 3 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 2 ، ح 2 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 217 ، ح 813 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 95 ، ح 34306 .
( 3 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 183 ، ح 2 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 2 ، ح 3 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 217 ، ح 814 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 94 ، ح 34305 .
( 4 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 184 ، ح 4 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 2 ، ح 1 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 217 ، ح 812 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 95 ، ح 34307 .
( 5 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 96 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 177 ، ح 34496 .