[ تفسير الآيات 61 - 63 ]
قوله تعالى : « وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ وَتَرى كَثيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ » . « 1 »
اللغة
الإثم : هو الإبطاء عن الخير ، فيطلق على الذنب ؛ لتأثيره في الحرمان عن الخيرات . « 2 » والعدوان : التجاوز ، ويطلق على تجاوز الإنسان عن أوامر اللَّه ، أو عن حقوقه وحدوده . « 3 » والسُحْت في الأصل : الاستيصال ، والإهلاك ، فيطلق على الرشوة ، أو يطلق على الحرام ؛ لتأثير في قطع الخيرات والتوفيق عن مرتكبه . « 4 » والربّاني : المنسوب إلى الربّ بمعنى اللَّه ، كالروحاني ، أو إلى الربّ بمعنى التربية ، فهو يربّي نفسه بالفضائل والآداب ، أو يربي الناس بالتربيّة الدينيّة . « 5 » والأحبار : جمع حبر بالكسر والفتح ، أي العالم الذي له الأثر في ما بين الناس ، « 6 » وقد مرّ بعض الكلام فيهما .
التبيان
قوله : « وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا » . بيان لحال عدّة من المنافقين من اليهود ، أو الأعمّ منهم ومن غيرهم .
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 61 - 63 . .
( 2 ) . راجع : المفردات للراغب ، ص 63 ( أثم ) . .
( 3 ) . راجع : التبيان ، ج 3 ، ص 577 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 373 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 33 ( عدا ) . .
( 4 ) . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 345 ( سحت ) . .
( 5 ) . راجع : المفردات للراغب ، ص 336 ( ربب ) . .
( 6 ) . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 157 ( حبر ) . .