وقوله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسنِ وَإِيتَآىِ ذِى الْقُرْبَى » « 1 » ؛
وقوله تعالى : « وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ » « 2 » ؛
وقوله تعالى : « يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّ مِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ » « 3 » ؛
وقوله تعالى : « قُلْ أَمَرَ رَبّى بِالْقِسْطِ » « 4 » ؛
وقوله تعالى : « وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتبَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ » « 5 » .
ويدلّ على الوجوب في خصوص بعض الموارد قوله تعالى :
« وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ » « 6 » ؛
وقوله : « فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُواْ » « 7 » .
وأمّا ما يدلّ على اشتراطها في المقام - ؛ أعني في النائب والخليفة عن الإمام - فالأدلّة الأربعة :
أمّا العقل فلحكمه الجازم بأنّ من ولّاه اللَّه أمور الناس وجعله مسلّطاً على النفوس والأموال ، لا يكون فاسقاً فاجراً ؛ ليفسد في الأرض ، ويهلك الحرث والنسل ، واللَّه لا يحبّ الفساد . « 8 » وأمّا الكتاب فلفحوى ما دلّ على اشتراطها في موارد كثيرة :
1 . قال تعالى في حاكمى كفّارة الصيد : « لَاتَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُو مِنكُم مُّتَعَمّدًا فَجَزَآءٌ مّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِى ذَوَا عَدْلٍ مّنكُمْ هَدْيَام بلِغَ الْكَعْبَةِ » « 9 » .
2 . وقال تعالى في شاهدي الوصيّة : « يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مّنكُمْ » « 10 » .
3 . وقال تعالى في شاهدي الطلاق : « وَأَشْهِدُواْ ذَوَىْ عَدْلٍ مّنكُمْ وَأَقِيمُواْ الشَّهدَةَ » « 11 » .
هامش
( 1 ) . النحل ( 16 ) : 90 . .
( 2 ) . المائدة ( 5 ) : 42 . .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 135 . .
( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 29 . .
( 5 ) . الحديد ( 57 ) : 25 . .
( 6 ) . النساء ( 4 ) : 58 . .
( 7 ) . الحجرات ( 49 ) : 9 . .
( 8 ) . اقتباس من الآية 205 من سورة البقرة ( 2 ) . .
( 9 ) . المائدة ( 5 ) : 95 . .
( 10 ) . المائدة ( 5 ) : 106 . .
( 11 ) . الطلاق ( 65 ) : 2 . .